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和尚遇到女子荡秋千,写了首不该写的肉麻诗,黄庭坚苏轼倾倒备至

 美诗美文的世界 2020-11-05

说起高僧,在大家的印象里普遍都是淡定超然的,他们不为外物所动,可以孤独地伴着青灯古佛。不过并不是所有的高僧都对于外物不屑一顾,就像南宋高僧济公,他一生并不受佛家的戒律拘束,喜好酒肉,行为举止也似癫似狂。但没有人能否认他在佛法上取得的成就,被列为禅宗第五十祖便是对他最好的认可。

除了济公,还有著名的情僧仓央嘉措。在很多人看来僧人应该要远离女子,但是他却并不如此,相反他还写了很多情诗来表达自己的感情,就像“但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思”,至今读来依旧让人动容。其实像仓央嘉措这样擅写情诗情词的诗僧并不是唯一的,在北宋也有一位这样的高僧,他就是惠洪禅师。

惠洪虽然是个和尚,但他的一生却是跌宕起伏,曾多次被下狱削了僧籍,全然没有出家人的岁月静好。但他对此并不在意,始终保持着我行我素的潇洒姿态。作为一个和尚,他时常吟诵情诗情词,在《上元宿百丈》一诗中他曾写道“十分春瘦缘何事,一掬归心未到家”,当时王安石的女儿读到这首诗,便说了一句“此浪子和尚耳”,这也让“浪子和尚”这个名号跟了惠洪一辈子。而笔者本期要介绍的这首情诗正是出自惠洪之手。

《秋千》

画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前。

飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨,彩绳斜挂绿杨烟。

下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙。

根据内容,这首诗应该是惠洪和尚遇到一位女子荡秋千,被其风姿绰约所吸引,于是便写了这首诗。

这首诗前两句描写了秋千架的华丽和女子的剪影,秋千架上面不仅有彩画,而且有绿色的绳子做点缀,想来这位女子也是出身权贵之家。而在这温暖的春日,这女子正在小楼前嬉戏玩耍,虽然这里并没有说在戏什么,但是根据首句的“画架”其实也能猜到女子是在荡秋千。这自然也就引出了下文对于女子荡秋千情形的描写。

中间四句是对女子荡秋千的描写,女子身着一身红裙,长长的裙摆拖在地上,随着秋千的推送牵引,女子随着秋千高高跃起飞向天空。不过不一会儿就开始下雨了,绵绵细雨飘洒在秋千板上,秋千绳斜斜挂在杨柳和水汽氤氲中。下起了雨荡秋千这件事自然只能暂且搁置,这同样也引出了最后两句女子下了秋千的描写。

最后两句,女子下了秋千后并没有慌张,也没有赶紧去找个地方躲雨,而是从容地站在雨中,想来这场春雨下得也不是很大。而在绿烟微雨的衬托下,从容而立的女子形象映入诗人眼中,仿佛天上的嫦娥降临到了人间。

不得不说,惠洪和尚这首诗写得美极了,虽然对于一个和尚来说这样描写女子的肉麻诗是本不该写的。但这就是“浪子和尚”,他并不在乎世人怎么看他,他只写他想写的东西,他就是这般特立独行。对于惠洪和尚的这首诗,其实历朝历代认可度都比较高,不仅黄庭坚苏轼倾倒备至,便是作为古代启蒙诗集的《千家诗》也将它选入其中。

可能有些人会觉得诧异,像这种肉麻诗,而且是一位和尚所写,为什么还能入选《千家诗》呢?其实我们仔细品读这首诗不难发现,惠洪和尚虽然写得看似肉麻,但这首诗更多的表达的其实是他对于美的感受,并没有什么不该有的妄念,是做到了儒家所谓的“止乎于礼”的,所以入选《千家诗》其实并没有什么问题,而且这首诗本来意思就浅显易懂,也没有什么晦涩的言语,在古代给孩子做启蒙读物,其实是很合适的。

对于惠洪的这首诗,大家有什么看法?欢迎在评论区畅所欲言。

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