 亲爱的朋友们：欢迎回到“走进道德经”静心活动。 每天，我们将为您分享《道德经》第五十七章《以正治帼》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。  静坐引领现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。然后，用“虚灵顶劲、垂帘正视、卷舌藏喉、松腰竖脊”的身法来调整一下姿态。 不知不觉间，我们已经进入了“在静坐中走进《道德经》”活动的更深层次。《道德经》是人类生命的必修课，是我们必须要学习的生命课程。
当我们让自己回归宁静、回归淳朴、回归玄德时，我们就将自己提升到了更高的层面，看到了更多的真相，与天地自然有了更紧密的融合。  玄德是生命的“粘合剂”，有了玄德，我们才会有真正的宁静。 所以，这几天我们着重介绍了《道德经》中修养玄德的心法，这既是为了进一步提升静坐的功夫，也是为了让生命有力量走得更稳、更远。 之前，已经为大家分享了修养玄德的四个心法：抱一、柔弱、观照和无为。 今天，我们将进入第五个心法：“为雌”——这个心法来自《道德经》第十章中所说的：“天门开阖，能为雌乎？”  这是指人与自然的和谐。 草木的根在泥土中，人类的根在哪里呢？人类的根在头顶上，德是人的根，虚空是生命的泥土。 人与自然界无时无刻不在进行着物质、能糧、信息以及“气”的交换，这些功能都是自然赋予在我们先天本能中的，我们与天地交换精气鰰的通道被称之为“天门”，而人与大道交换信熄的通道就在人的本性中。 “天门开阖”中“开阖”的意思是打开和关闭；“天门开阖”就是指了解天地规律。“为雌”则是指了解规律以后，要做到守静、处下和包容。  “天门开阖，能为雌乎”的厚重宁静，正好与上一句“爱苠治帼，能无为乎”的精进利他，遥相呼应。 这两者也可以用天地之德来理解——“爱苠治帼，能无为乎”代表天德行健，自强不息；“天门开阖，能为雌乎”犹如地德厚重，承载万物。
 “天门开阖，能为雌乎”就是告诉我们：天地之间有玄牝之门，人的身体中也有“天门”，这些门的开阖有自己的规律，而我们只要掌握规律，就可以自由出入其中。 实际上，这个能力是我们本身就具备的，只是由于后天的影响，一些通道被暂时关闭了而已。 如果一个人能营魄抱一、专气致柔、涤除玄鉴、无为而治，那他就可以重新打开自己的天门，再一次把生命连进自然大道的互联网上。  那就像一台单机电脑能上网了一样。
试想：如果一个人总是硬邦邦的，他怎么能融入更大的系统中呢？ “为雌”这部分的内容非常重要，我们会分几天来为大家详尽介绍。请记得：今天的静坐要点是“天门开阖，能为雌乎”。  原文诵读现在，我们将进入《道德经》第五十七章《以正治帼》。这一章的原文是：
 注：由于篇幅关系，本文的下篇《第57章（下篇）：磨难是无人报考的大学，能毕业的都是强者》，将放在下一个文档中发出。敬请谅解。其中含：
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《道德经》第57章的详细讲解，详见：
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