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玳瑁，玉字旁，众所周知，汉字中带此偏旁多寓意美好，玳瑁亦不例外。它原指一种大龟，本尊照片如下： 生活于海中的玳瑁，对于华夏先民来说，神秘悠远，既贵且寿，外壳如烈焰，如洒金。 灯光投射下的玳瑁壳，如烈火灼烧。 而玳瑁本身是一种生活在热带深海底的海龟。 玳瑁龟甲材料珍稀，质地晶莹剔透，花纹清晰美丽，色泽柔和明亮。在宝石分类中，玳瑁被列入有机宝石类，是一种神奇而不可思议的“海洋瑰宝”。 吉州窑玳瑁盏 在吉州窑中也有类似玳瑁的斑纹，因为酷似天然的釉色斑纹，深得人们喜爱，所以叫玳瑁釉。 作为吉州窑代表之一的玳瑁釉，审美趣味上具有“禅宗美学”的潇洒随意；技艺上，同样登峰造极，无论是收藏还是复刻日用，玳瑁釉都值得拥有。 六一堂 吉州窑玳瑁《六言杯套组》 玳瑁釉是一种釉面黑、黄等色交织混合的，色调滋润的釉。主要做法是在器物上先施一种氧化铁含量较高的底釉，然后再随意甩洒一种氧化铁含量较低的面釉，形成各种不同形状和大小的斑块。 吉州窑玳瑁撒釉烧制前后对比 吉州窑玳瑁取银杏叶入釉 一般以叶子灰入釉，比如桑叶、菩提叶、银杏叶等调制入釉。 在烧的过程中，经过釉的流淌、渗透、扩散、交融等，形成千姿百态、色调多变的玳瑁釉。 六一堂出品 吉州窑玳瑁釉斑纹 两宋以降，时人饮茶习惯为点茶，朝野斗茶之风盛行。为了彰显茶色，黑盏大行其道，而这正是古吉州窑的主流产品之一。 吉州窑地处现在的江西吉安地区，是一座综合性的瓷窑，具有浓厚的地方风格和艺术特色，对江西地区瓷业的发展有相当重要的促进作用。 古吉州窑遗址 吉州窑茶盏主要有三种：木叶天目，剪纸贴花天目和玳瑁天目，饮誉中外。 宋代 吉州窑木叶盏 日本大阪市立东洋陶瓷美术馆藏
宋代 吉州窑黑釉剪纸贴花三凤纹碗 北京故宫博物院藏
南宋-元 吉州窑玳瑁釉斗笠盏 吉州窑玳瑁色彩瑰丽，色调柔和，或渗褐丝，或杂染褐块，若隐若现，绝无雷同之貌，极具视觉张力，它是在黑釉为底的器物上烧制出黄褐相间的斑块，这种釉色极似天然玳瑁龟壳的斑纹。
六一堂出品 吉州窑玳瑁盏 同时，玳瑁釉属于窑变釉，可控性低，成本高昂，名贵一时。但由于元明以来饮茶习惯由点茶法向泡茶法过渡，服务于斗茶的玳瑁茶盏便渐失用武之地，而随着天下瓷业“景德镇一家独大”格局的到来，古吉州窑整体趋于衰落，玳瑁工艺也随之失传。直至上世纪80年代，吉州窑代表作品才逐步复烧成功，志于复烧玳瑁瓷的匠人不在少数，而能做到还原古法的佼佼者却不多。
六一堂出品 吉州窑玳瑁盏 由于玳瑁釉属于窑变釉，也就是说每一款玳瑁釉在器皿上呈现出来的花纹都是独一无二的。不同颜色的釉层在高温下相互浸润,烧成后淡黄釉色在黑釉底色衬托下蜿蜒浮现，似流云, 更似焰火。
烧制玳瑁产品的瓷胎为白瓷，筛选含铁量低的优质白瓷土，手工拉坯。烧制成型后，用强光置于玳瑁釉黄色色斑处，更类原生玳瑁。 底釉黑釉为第一道釉，是一种含铁量较高的釉料（如上图中粉色部分，烧成后为黑色），然后用天然草木灰釉在底釉上随意挥洒，烧造过程中，在1300℃左右的窑火内，釉料间不断交融、流淌、晕染，最终凝结成那绚烂夺目的一瞬。
把一盏烈焰，品一杯温茶，唇齿留香间品味玳瑁之美，何其幸哉！ 敬天惜物，取法自然，如果要用一句话描述玳瑁釉制器，那应该是一曲自然之灵与人性之灵的交响。
玳瑁釉制器属于仿生窑变之物，盛于有宋一代，出于文人士大夫取法禅宗哲学、意怀林泉天地之心，与同属吉州窑的木叶盏、剪纸贴花盏一并饮誉中外。其瑰丽多变之姿源自于玳瑁甲壳花纹，非常惊艳！
“砚爱琉璃叠，文多玳瑁编”——古人常用玳瑁来指代富丽美好，这样的美，可随玳瑁盏常驻世间…… |
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