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花木兰故乡新考 梁坚 花木兰是北魏时期，女扮男装替父从军的英雄，她的传奇故事，从隋唐时期一直谈论至今。 然而花木兰的家乡究竟在哪里，有多种说法，有的说是在河南，有的说是在湖北，但随着古代遗址的新发现，花木兰的家乡之迷也有了新的说法。
对花木兰早期的记载，仅存在于北朝的《木兰辞》和唐代杜牧的《题木兰庙》诗歌中。 这两首诗歌的年代接近北魏时期，从中透露出了木兰家乡的地理位置和周边一些建筑物的信息。 一、北朝的《木兰辞》中描述了 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅” “旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾” 这段记载了，花木兰的家乡向西北走 从家到“黄河”走一天路程， 从“黄河”到“黑山头”又走了一天的路程。 木兰的家乡应是在大青山以南，是北魏的一座小城。 “黑山头”应是汉代的高阙塞，出了高阙塞的西北是“燕山”。“燕山胡骑”，燕山是燕然山的简称，即今蒙古国杭爱山，在高阙塞的西北。燕然山是北魏时期是柔然部落的根据地。 花木兰是参加了北魏攻打柔然的一场战争。如果花木兰家乡在今河南或湖北，以古代的交通条件走半个月都不一定能到黄河和高阙塞。这就与《木兰辞》描述的不相符了。
二、唐杜牧的 《题木兰庙》 弯弓征战作男儿 梦里曾经与画眉 几度思归还把酒 拂云堆上祝明妃。 这首《题木兰庙》，是杜牧在木兰庙前有感而作，诗中记录的木兰庙，可能建于北魏时期或唐代以前，是最早的一座木兰庙，应是木兰家乡的百姓为怀念木兰而建的。 诗中记录的建筑有“木兰庙”、“拂云堆”和“明妃祠”，明妃祠就是昭君的墓，这三个建筑应是在同一地。 从这两首诗歌中看出； 1）花木兰家乡的准确位置是在大青山以南，是北魏时期的一座小城。 2）城的附近，有家乡百姓为纪念花木兰而建的“木兰庙”，还有“拂云堆”和“昭君墓”。如果真有符合这些地理条件的北魏古城，那将是真正的木兰故乡。
达拉特旗昭君坟的土梁 2012年笔者经过多次走访，发现在今位于包头黄河南岸达拉特旗昭君坟的土梁上，竟然有汉代、北魏、唐代的三座古城遗址，并攥写了《唐中受降城和拂云堆考证》一文，受到了学者和专家的认可。 三座古城分别是；汉代的宜梁县、北魏的石崖城和唐代的中受降城遗址。 这座土梁的东北古称拂云堆，拂云堆上还有拂云祠和昭君墓冢，“木兰庙”也应在这土梁上。
1）北魏石崖城 2）高阙塞（黑山头） 3）燕然山方向 从今天的石崖城遗址，到高阙塞遗址的距离是二百多公里（图1--2），北魏时期两地之间有黄河相隔。 从《木兰辞》中描述的“东市买骏马，西市买鞍鞯”可知木兰的部队是马队，古代的骑兵一天走一百多公里很正常，这二百多公里路程走了两天，符合《木兰辞》中描述的情形。
北魏石崖城遗址卫星图 昭君坟土梁长两千多米，土梁西南边是唐代的中受降城遗址，东北边的怪石山是昭君坟土梁的最高点，现在建有王昭君与呼韩邪单于的塑像，在怪石山的中部，现有一座大仙庙。 2012年笔者发现在山的顶部有两处，被人为平整过平台的痕迹，均为2平米左右，周边还散落有汉代和北魏的瓦片，梁坚怀疑这两处遗迹以前应该有建筑，一处或是“明妃祠”，一处或是“木兰庙”。
石崖城 城墙 从杜牧的《题木兰庙》的“拂云堆上祝明妃” 到陆游的“拂云祠是受降城” 这些诗句并不是诗人虚构的，而是诗人借景舒情确有此景。 从以上的探讨可看出；北魏石崖城遗址及周边的建筑，符合《题木兰庙》诗中描述的环境。 终上所述笔者认为； 《木兰辞》与《题木兰庙》描述的场景，与包头市南郊，达拉特旗昭君坟土梁的位置，及周边的建筑物都相互对应。 达拉特旗昭君坟土梁上的石崖城遗址，就是人们争论和寻觅已久的花木兰家乡。 (以上仅代表作者个人观点 原创不易 转载内容请注明出处） (部分图片来源于网图，再此感谢) 作者简介 梁坚：内蒙古包头人 内蒙古包头九原博物馆理事会副理事长 人社部注册艺术品评估鉴定师 市区级骨雕非物质文化传承人 |
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