古诗鉴赏，其前提是要读懂诗歌。对于命题者来说，如何引导考生先读懂后鉴赏，命题的导向至关重要。对于考生来说，能否全面理解、深刻领悟作品的内容和技巧，能否读懂诗歌极其关键。因此，必须扭转轻读诗、重做题的倾向，我们应沉下心来，反复咀嚼，一定要重视古诗本身给我们传达的内容，从而来解读古诗。
在考场上，究竟怎样才算读懂了一首诗歌呢？一是明白表层意思：能翻译出大意，把握如时间、地点、人物、事件、景物等基本内容；二是领会深层意思，即能看出写了什么意境(形象、氛围)，表达了什么情感(情绪、心境)，反映了什么思想(态度、观点)等。
一、标题切入
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为标题是诗歌的眼睛，是诗歌内容形式等丰富信息的载体，有的标题概括了作品的重要内容，有的揭示了作品的线索，有的奠定了作品的感情基调，有的揭示了写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，有的交代了诗歌的题材、体裁。从标题切入，就是要把握住这些丰富信息。
边练边悟
二、细读正文
诗的正文是阅读的核心，也是读懂诗歌的关键所在。这一环节是以平时的积累和素养为基础的，不过，在方法上还是有以下两点很关键：
(一)懂得古诗的基本特点和章法结构
1.基本特点：情景结合
古人云：作诗无他端，只“情”“景”二字。我们读诗、赏诗也一样，只要抓住了“情”“景”，就等于抓住了“牛鼻子”。在正常情况下，旧体诗、词的基本章法是先写景，后抒情。对于近体诗来说，绝句的一、二两句，律诗的一、二两联，词的上片是写景部分；绝句的三、四两句(尤其是末句)，律诗的三、四两联(尤其是尾联)，词的下片是抒情部分。而词，又特别强调上下片之间的过渡(过片)。当然，也有少数诗作是先抒情后写景的。
情景结合不仅要注意其顺序，更要注意情与景之间的关系：
①前后内容(即写景与抒情)是对应一致的，如乐景乐情、哀景哀情。
②前后内容(即写景与抒情)是相关、相反、相衬的，形成虚实相衬的关系，如乐景衬哀情、明景衬暗情等。
2.章法结构(近体诗)：起承转合
近体诗的写作思路一般为：起承转合。理解了这一特点，可以读懂诗的层次脉络、大体内容，甚至可以帮助做一些试题。
“起承转合”是古人写诗填词所遵循的结构章法。“起”即开篇，“承”是对“起”句的承接、拓展，“转”是诗意的跳宕转折，“合”是收束全诗。
(1)“起”
在古诗词中，“起”句就是开头，或写景，或叙事，或抒情，或议论，方式多样。其作用主要有两种：a.点明题旨，统领全诗，奠定感情基调；b.托物起兴，烘托铺垫，渲染映衬。
(2)“承”
在古诗词中，“承”句或写景，或叙事，或抒情，或议论，与“起”句自然衔接，是“起”的延伸、拓展。“承”的形式有总接、分承、明顺、暗接、欲扬先抑、欲抑先扬等。其主要作用有：a.承上启下，b.铺垫下文。
(3)“转”
在古诗词中，“转”句在绝句里是第三句，在律诗中指颈联，在词中多指过片。“转”句十分关键，往往由物及人，由景及情，由事及理，由浅入深，从正到反，思路的转换体现诗意的跳宕转折。抓住“转”句特点对解读诗意也很关键。
(4)“合”
在古诗词中，“合”是结句，全诗不论写景、抒情、叙事、阐理，“合”句水到渠成，往往是诗歌主旨或诗人感情的凝聚之处。“合”句的作用一般有三种：a.呼应开篇或诗题，圆合首尾；b.对比前文或总结全诗，卒章显志；c.以景结情，含蓄蕴藉，余味无穷。古诗词“合”的方式有很多，但基本上分为两类：一是直笔明接，即直接抒情、言志、阐理；二是曲笔收束，用折射、暗示、象征等手法曲折表达作者的感情、寄托诗歌的主旨。
3.利用律诗中间两联对仗特点理解诗意，甚至艺术手法
对仗，就是对偶，只在律诗中称“对仗”。对仗，从内容角度可分为正对、反对、串对三种。“正对”是指上下句从两个不同角度来说明同一个道理。如李白《登金陵凤凰台》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从两个时代的角度抒发人事代谢、怀古伤今之情。“反对”是指上下两句意义上互为对立。如高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，就是把军中战士和将帅的两种生活放置在一起，构成反差，从而抒发忧愤之情。“串对”是指构成对偶的上下两句在语意上有承接、因果、假设等各种语法关系的一种对偶形式，亦称“流水对”或“走马对”。如杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，两句说的是从四川出三峡而北上的行程，前后一贯，又有次序。分清对仗种类，可以更好地理解诗的内容。
另外，根据律诗上下句词性相对、结构相同的形式特点还可以帮助我们理解诗句的意思。
(二)细读，反复品读正文
中国古典诗歌大都篇幅短小，钱钟书用“闪电战”来形容古诗鉴赏。而其语言高度凝练、概括、含蓄而有跳跃性。因此，读诗时千万不能匆匆一扫而过，而应一个字一个字地品读，边读边想其意，力求还原诗歌画面。
1.阅读步骤
(1)多读全诗。力求在3分钟左右至少读三遍诗，“读书百遍，其义自见”，先对全诗有个总体印象。
(2)找出诗中的写景、写物、写人的名词，当然更重要的是融入情感的形象(意象)，弄清全诗写了什么。
(3)找出这些名词或前或后的动词、形容词(如惜、怨、悲、空、独等)，弄清全诗的感情基调。
2.抓住重点
(1)抓住意象。意象是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象。意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。
(2)捕捉、咀嚼诗歌中主观色彩较浓的词语、句子。
①从传达诗歌情感、主旨的程度上看，关键词有显性与隐性之说。显性关键词是可以明显看出诗歌情感类型的词语，如包含“愁”“怨”“愤”“恨”“忧”“凄”“喜”“乐”“思”“怜”“泪”“闲”“怆”“怅”等字眼的词语，这些词语多为动词或形容词，表意功能明显，大多数情况下决定了诗歌抒情的方向和基调，这种语言叫“情语”，是需要在第一时间内予以关注的。值得注意的是这些“情语”有时藏在“景语”等其他语言之中。如“细草微风岸，危樯独夜舟”中的“独”就是情感语言，它揭示出诗人的孤独感；如“独行穿落叶，闲坐数流萤”中的“独”“闲”就是情感语言，揭示出诗人的孤独、无聊之感。
隐性关键词在传达情感、意图时较为含蓄、间接，但也至关重要。描摹景、物、事、人等要素的词语一般是隐性关键词，它们虽然不是诗眼，但能暗示作者的思想感情，这种语言叫景物语。另有一些典故语，需要通过挖掘典故的本义来探寻作者的用意；含有表达技巧的语言(如拟人、比喻、双关、反语、借代等)，需要还原基本义。还有一些表情态、语气的虚词，如“但”“惟”“空”“又”等，也是应该引起注意的隐性关键词。弄清上述隐性词的含义及其表达作用，如同拨开疑云迷雾，能让真相充分显露。
②每一首诗都有关键句，这些句子往往透露出作者的感情、感悟、观点态度等，读懂了这些句子也就较容易理解诗词的主旨。如《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就揭示了本诗的主旨。又如《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”就表达了诗人的沦落天涯之恨。再如《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已”既揭露了战争给人民带来的巨大苦难，又指出了苦难的根源，概括了本诗的主旨。
需要特别说明的是，卒章显志，是古诗词常见的写法，古诗词常在末尾两句点明题旨，阅读时应该重点注意。
三、挖掘暗示信息
诗歌中有许多提示性、暗示性信息，如注释和题干等，这些信息很重要，有的还可能是解题的关键。
1.作者信息的暗示
要真正读懂一首诗，必须知人论世。“知人论世”就是说要了解诗人的思想性格、生活经历、风格流派及其创作的时代背景、目的等。读诗时，必须注意诗人的遭遇、境况，注意诗人所处朝代的国势、朝政等方面的问题。知道了人与世，才能准确把握诗歌的思想感情。
这方面的信息有的古代诗歌考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。如：陶渊明淡泊名利、诗风恬淡，杜甫忧国忧民、诗风沉郁，李白傲岸不群、诗风潇洒，辛弃疾、陆游、文天祥国难当头，忧心如焚、慷慨悲壮。王维的多才多艺，能诗，又精通书画和音乐，决定了他的诗的风格为“诗中有画，画中有诗”；信奉佛教，决定了他后期对现实的漠不关心。苏轼思想复杂，儒释道三种思想既矛盾，又统一地渗透到他世界观的各个方面，决定他多次被贬仍能表现出豁达、乐观的精神境界。
2.注释的暗示
高考所选诗歌的题材多种多样，大多附有注释。注释有时介绍疑难词语、地名，那是在帮助考生读懂诗句；有时介绍写作背景，那是在暗示考生诗歌的思想主旨；有时介绍相关诗句，那是在暗示考生诗歌的用典或意境；有时介绍作者，那是在暗示考生诗歌的思想情感或写作风格。
大凡提供“此诗作于贬官或流放之际”类似注释的诗，肯定与诗人仕途失意、对现实不满，或报国无门、壮志难酬、愤懑孤寂有关。
3.题干的暗示
所谓题干，即命题的语言文字，包括三大要素：指向要素(回答什么问题)，解说要素(解释题目要求)，限制要素(哪一联、哪一句等)。抓住题干的暗示信息可以帮助你进一步读懂诗歌。这也叫“借题解文法”。如2015年高考安徽卷第8题：这首诗前六句描写了月圆之夜的哪几幅画面？请用简洁的语言进行概括。题干中“前六句描写了月圆之夜”已经把该诗前六句所写的内容告诉你了。
中国古典诗歌浩如烟海，但常见题材总是有限的。大致有山水田园诗、边塞军旅诗、怀古咏史诗、托物言志诗、羁旅思乡诗、送别怀人诗、即事抒怀诗。相同题材的诗歌在“表达技巧”和“思想感情”上往往有相似、相近、相通之处。平时学习诗歌，争取“读一首诗，知一类诗”；在考场上，完全可以“知一类诗，通一首诗”，即先从内容入手，尝试根据该诗的内容特色，大致归类到某一题材，再由类及篇推断其使用手法及具体内涵，亦即合理猜想该诗大致运用了何种表达技巧，表达了什么思想感情。
一、山水田园诗
山水田园诗是以描写美丽清新的自然景色、歌咏闲适恬淡的田园生活为题材的诗歌。东晋诗人陶渊明开创田园诗派，南北朝诗人谢灵运开创山水诗派，至唐代两者合流，形成盛唐山水田园诗派，代表诗人有王维、孟浩然等。山水田园诗属于写景诗的范畴，解读时一定要抓住情景关系加以品析。
首先，把握景物(意象)特征。常见的意象有溪水、山石、松林、野老、柴门、桑麻、南亩、五柳、明月、渔歌等。
其次，领悟诗人融于景物的情感。山水田园诗表达的常见的思想情感有：热爱自然，对宁静、平和、归隐生活的向往，闲适自得的心情，对现实的不满和怀才不遇的苦闷等。另有抒写自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅，歌颂劳动生活以及在劳动中与农民的深情厚谊等。
山水田园诗写景的方法很多，常见的描写手法有远近高低结合、视听结合、动静结合、点面结合、白描、反衬等。
二、边塞军旅诗
边塞军旅诗以描写边塞风光、反映边疆将士生活为基本内容。唐代边塞诗派代表诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。
边塞军旅诗有对边塞风景的描写，展现了边塞独有的自然风貌，更为抒写将士边塞生活做了很好的铺垫、烘托；也有对征战的描写，不过，它常常借助一些意象，采用侧面描写的手法，去表现战争的场面或边塞的风光。这些意象(景象)，从用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈矛、剑戟、斧钺、刀铩等；从景物看，主要有大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走等；从地名和民族名看，主要有碛西、轮台、龟兹、夜郎、胡羌、羯夷、楼兰、安西、单于等。抓住这些意象，然后展开丰富的联想，进行深入的揣摩，鉴赏便可达到事半功倍的效果。另外，在唐代的边塞军旅诗中，还有着一种浓郁的汉代情结：以汉代唐，出征的军队称为汉兵，将领称为汉将，边塞称为汉塞，就连天上的月亮也称为汉月。不仅如此，一般的边塞诗在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴，把其首领称为单于、左贤。在称颂战地英雄时，常常提到的也是汉代的霍去病、李广、卫青、班超、马援等，以呼唤英雄精神的回归。这种汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越，是唐代边塞军旅诗所特有的一种文化现象。
边塞军旅诗表现的思想感情较丰富。或抒发报效国家、渴望建功立业的豪情，或状写将士的乡愁、家中妻子的离恨，或表现塞外生活的艰辛、边塞征战的残酷，或反映对帝王黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨恨，或惊叹描摹塞上绝域的奇异风光等。当然，更多边塞诗体现的是一种矛盾的心情：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾，卫国激情与艰苦生活的矛盾，痛恨庸将和献身精神的矛盾等。如杨炯的“宁为百夫长，胜作一书生”；张说的“誓欲成名报国，羞将开口论勋”；王昌龄的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”；岑参的“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”等。
三、怀古咏史诗
怀古咏史诗一般以凭吊古迹、历史故事、古人事迹为题材，借以抒发情怀，讽刺时事。诗题中往往含有“咏史”“怀古”“览古”等字样，有的干脆以被歌咏的历史人物、历史事件为题。从表达方式看，怀古咏史是手段，抒怀讽今是目的。
首先，要弄清作品所涉及的史实、有关人物。比如赤壁、金陵、汴河等一些具有历史文化内涵的地名。
其次，要体会作者的意图及思想感情。怀古咏史诗大多是“借别人的酒杯，浇自己心中的块垒”，后代作家对尘封的往事发思古之情，一定有现实的因素。此类诗大致有两种。一种是对历史作冷静的理性的思考，评判历史，发表观点，诗人只是旁观者，不置身其中，如杜牧《题乌江亭》。另一种是把史实与现实联系在一起，或缅怀前贤，表达敬仰；或类比对比，寄托伤感；或借古讽今，哀叹兴衰；或总结经验，以古谏今等。
怀古咏史诗的结构为：临古地——思古人——忆其事——抒己志。
内容有：国家——国运衰微；统治者——荒淫奢侈；名地——昔盛今衰；古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。
手法有用典、对比、借古讽今、吊古伤今等。
四、托物言志诗
托物言志诗，指的是诗人不直接表露自己的思想情感，而是运用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想、人格寓于某种具体事物的一类诗歌。
首先，抓住“物”的形象特征。从具体描写物象的诗句入手，从物象的颜色、气味、声音、动作、形态等特征出发，挖掘出物象的个性气质、精神品质等。
其次，理解“物”所寄托的思想情感。一般来说，咏物诗中的寄托往往跟诗人的经历遭际、情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等有关。
再次，分析诗歌的写作技巧。一般来说，从表现手法上是托物言志，从修辞角度看有拟人、比喻，从描写方法上讲有正面描写和侧面烘托。
五、羁旅思乡诗
羁旅思乡诗是古典诗歌中一个重要的组成部分，以其独特的魅力吸引着读者。古人由于战乱频仍、久戍不归、宦游失意、仕途坎坷等原因，再加上道路崎岖，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因此在中秋望月、重阳登高、除夕孤灯、暮春残秋、日暮鸟归、子规夜啼、杨柳青青、花开花落之际感时触景，引发远人思乡、闺中怀人、思念亲友之情。其标题很有特点，如多含“驿”“客”“店”“次”“泊”“旅”“寄”“行”“宿”“月”“忆”
“思”等能够体现漂泊行旅、客居思乡之意的词语，或有“元宵”“寒食”“中秋”“重阳”“冬至”“除夕”等古代节名。阅读时要注意以下几点：
1.抓意象。意象是鉴赏羁旅思乡诗的最佳突破口，要特别留心四种意象：①月——“月是故乡明”，诗人移情于月，象征人世间的聚散；②雁——“人归落雁后”，它是触动诗人乡思的重要媒介；③危楼——“独自莫凭栏”，古人常因思乡情切而登楼凭栏，借此表现归思；④书信——“家书抵万金”，书信是用来传递相思之苦的，要领会诗中家信的作用。
2.明情感。这类诗抒发的情感大致有：①羁旅孤凄之愁，②恋家怀人之思，③怀才不遇之苦，④厌战思家之情。
3.晓手法。常见的手法有借景抒情、即事写情(先写所遇之事纷扰，再写故园之思深浓)，另外“对面落笔”(对写法)、虚实相生手法也值得关注。
六、送别怀人诗
送别怀人、抒发离愁别绪是古典诗词中最常见的题材和主题。古时候由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别。因此，离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。阅读这类诗要注意：
首先，要掌握送别怀人诗的结构、写法。一般是即景抒情，开头叙事或写景，然后是抒情表意。就律诗(绝句)而言，首联叙题写意；颔联写人、事，或叙别，或议论；颈联写景，或带思慕之情，或说事；(颔联、颈联或颠倒并说亦可)尾联说何时再会，或嘱托，或期望。
其次，把握诗的常见意象，如杨柳、长亭、短亭、劳劳亭、酒、月、阳关、舟、灞桥等。
再次，掌握诗的情感内容。送别怀人诗表达的情感丰富复杂，一般的情感有：①依依惜别的不舍与伤感，②离别后的思念与牵挂，③对友人的安慰与勉励，④借送别友人表明自己的心态，⑤抒发对人生的感慨。要注意，每首诗表达的情感往往不是单一的，而是多种情绪交杂在一起的集合体，虽丰富复杂却不杂乱无章。
这类诗常用的手法有：①借景抒情(融情于景)，②想象、虚实相生，③比喻，④衬托、烘托。
七、即事抒怀诗
即事抒怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。即事诗，一般来说并无严格的界定，许多其他题材的作品，如怀亲、送友、思乡，抒发人生感慨、闲情逸趣等，一般皆可笼统地称之为“即事抒怀诗”。鉴赏时应注意：
1.了解诗人写的是什么事。即事抒怀诗往往因一点事由而发感慨，所以遇到这类作品，首先要了解引发诗人感慨的事。
2.体味诗人抒发了什么样的情怀。即事抒怀诗不比叙事诗偏重于叙事，其重点在于其“抒怀”的性质，也就是在诗中诗人不是着重于客观冷静的叙述，而是比较明显地直抒自己的情怀。
3.分析诗人是怎样来抒发情感的。在赏析即事抒怀诗“抒怀”的特点时，首先要看“事”与“怀”的结合是否高明，其次要领略“感怀”的艺术技巧。感怀诗，往往是偶有所感时冲口而出的，或者是觥筹交错中仓促挥就的，不像有些诗作那样精雕细琢。但是一些名作凭着诗人深厚的艺术功底，还是彰显出精湛的艺术技巧，赏析时要细细体会。
古诗题材类别总结一览表
知识储备：读懂诗歌需要积累的特殊词汇
1.不那
同“不奈”，即无奈。如：晴烟漠漠柳毵毵(读sān sān，柳叶纷披下垂的样子)，不那离情酒半酣。(韦庄《古离别》)
2.处
表时间，意思是“……的时候”。如：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)
3.等闲
(1)平常。如：眼前一尊又长满，心中万事如等闲。(张谓《湖上对酒行》)
(2)随便。如：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。(白居易《琵琶行》)
(3)无端，平白地。如：莫等闲、白了少年头，空悲切。(岳飞《满江红》)再如：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。[刘禹锡《竹枝词九首(其七)》]
4.风流
(1)英俊，有才华。如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
(2)遗风。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(3)风度。如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。[杜甫《咏怀古迹五首(其二)》]
5.会
应当。如：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
6.浑
简直，几乎。如：白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
7.将
(1)助词，用在动词后，无实义。如：惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。(白居易《长恨歌》)
(2)读qiānɡ，意思是“请”。如：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(李白《将进酒》)
8.可、可堪
可：有时不作“可以”讲，而作“岂”“哪”讲，表反问。如：此情可待成追忆？只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)可堪：岂堪，哪堪。如：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
9.可怜
(1)值得怜悯，哀怜。如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！(白居易《卖炭翁》)
(2)可惜。如：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)
(3)可叹。如：可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。(杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》)
(4)可爱。如：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(白居易《暮江吟》)
(5)可羡。如：姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。(白居易《长恨歌》)
10.肯
(1)愿，愿意。如：三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·魏风·硕鼠》)
(2)表示反问，岂肯。如：政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。(杨万里《野菊》)
11.阑干
(1)纵横或横斜的样子。如：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(2)栏杆。如：解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。[李白《清平调词三首(其三)》]
12.来
语气词，表祈使、劝勉，略等于“吧”“啦”。如：归去来兮，田园将芜胡不归？(陶渊明《归去来兮辞》)
13.漫
莫，不要。如：六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。(罗隐《始皇陵》)
14.那堪
哪能忍受。如：更那堪，冷落清秋节！(柳永《雨霖铃》)
15.弄
(1)用手把玩，戏耍。如：郎骑竹马来，绕床弄青梅。(李白《长干行》)
(2)玩赏。如：何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。(李白《别山僧》)
16.傍
旁边。如：两家求合葬，合葬华山傍。(《孔雀东南飞》)
17.凭
请，请求。如：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)再如：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。(杜牧《赠猎骑》)
18.其
(1)句中助词，无实义，起调整音节的作用。如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
(2)助词，用在单音节形容词或象声词前，起加强形容、状态的作用。如：北风其凉，雨雪其雱。(《诗经·邶风·北风》)
19.却
(1)退，退回。如：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。(白居易《琵琶行》)
(2)副词，还，再。如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
20.忍
岂忍，怎忍，不忍心。如：坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。(宋祁《落花》)
21.杀
用在动词后，表示程度深。如：江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。(孙元晏《晋·卫玠》)
22.煞
副词，极，很。如：为别后、相思煞。(柳永《迎春乐》)
23.生
句尾语气助词，无实义。如：岁晚太寒生，劝我溪边住。(辛弃疾《生查子·独游西岩》)
24.无端
无因，无缘无故。如：锦瑟无端五十弦。(李商隐《锦瑟》)
25.无赖
(1)调皮可爱。同“亡赖”。如：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐·村居》)再如：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。(徐凝《忆扬州》)
(2)无才，无能。如：始大人常以臣无赖，不能治产业。(司马迁《史记·高祖本纪》)
(3)撒泼放刁，蛮不讲理。如：年十五，犷悍无赖，犯法当死。(黄宗羲《柳敬亭传》)
(4)无奈。如：眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。(杜甫《绝句漫兴》)
