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“廉政”观(用唯物辩证法看,“廉政问题”)

2021-11-29  9tx22v工人

“廉政”观

“廉政”分为“政廉”和“心廉”两种。客观出现了“廉政问题”,属于“政廉”问题;客观未出现“廉政问题”,但主观思想与“廉政”思想背道而驰,属于“心廉”问题。一般来说,出现“政廉”问题,“心廉”则必然有问题;出现“心廉”问题,极易引发“政廉”问题,但不一定出现“政廉”问题。

通过加强党史学习,在综合“理论与实践”的相互辩证后,对组织解决“廉政”问题充满信心,同时也产生了一些对于“心廉”问题的理解,这里做一个简单的介绍:

一、“心廉”问题中的“怠政”现象

二、“心廉”问题易引发“廉政”问题

三、“心廉”问题与“精致利己主义”

“心廉”问题中的“怠政”现象

“政”,从何而来?小时候,我们总听“一只筷子与一把筷子的故事”,是的,人们老早就知道了“团结就是力量”!那该怎样团结呢?总不能“一人一句或者事事举手”吧!所以人们便将管理的权力委托于“高尚、可靠、有为”的人。所以,“政”的开始就注定了:为“政”者,必须要为集体做事!

在今天,作为社会主义国家的为“政”者,除了传统思想中的“委托”契约义务,还必须履行党员对党的“信仰”责任。所以如今的“为政者”,不仅要为集体做事,更要注重去展示共产党人的良好形象。如果既不愿为集体做事,又对信仰没有敬畏,那“怠政”则自然而然产生!

“怠政”现象的最大特点是“少作为”,解决它最大的难点是“错的少”,“做得少”按概率当然“错的少”嘛,所以,对待“怠政”问题,不能只看“有没有出错”,还要看他“到底做了多少事”。

共产党人不能为了“不出错”而“不作为”。“实践是检验真理的唯一标准”,不做事,怎么去检验自己的思想!只有多作为,才能在不断总结经验教训中,一步一步慢慢接近“真理”,直至成长为党和人民最信赖的战士!

“心廉”问题容易引发“廉政”问题

“心廉”问题容易引发“怠政”和“廉政”问题。因为主观思想出现了问题,就容易成为“骑墙派”!什么是“骑墙派”?就是“管得严”、“条件不允许”时,便没有“廉政”问题;可是一旦环境出现了松动,或者拥有了“犯错”机会时,那就不好说了。所以,“骑墙派”有极大“廉政”隐患!

处理“骑墙派”问题,不难,也难。“不难”在于:只要我们持续重视“廉政问题”,继续保持与时俱进的“廉政”建设,那么,“骑墙派”是不会掀起大的风浪的。“难”在于“事物总在不断地运动和发展”,不存在绝对的“严防死守”,如果外部条件一旦发生变化,那出现问题几乎是必然的。

“骑墙派”难以根治,因为人的欲望无法根治!但“骑墙派”可以遏制,因为可以“群众路线”!人具有天然的社会性。在今天这个物质极其丰富的年代,几乎所有的“廉政”问题,都是为了满足个人的“社会性”需求,所以,要遏制“骑墙派”,就必须从“社会性”下手:

一是“堵”,加强群众“廉政”普法教育,发挥群众的监督作用;

二是“疏”,夯实“先进文化”的社会地位,打击“向钱看齐”的不良风气,巩固“以廉为荣、以贪为耻”的社会主旋律。

“心廉”问题与“精致利己主义”

社会在发展,文明在进步,再加上“信息化”、“数字化”等先进科技的加持,我相信用不了多久,“廉政”问题将不再是问题!到那时,我们就可以腾出手来,直面这个一直存在的、更加难缠的对手一—“精致利己主义”。

“精致利己主义”一直存在,“利己”是人性中一个特点,本来伤害不大,但加上“精致”二字,便有了一定的欺骗性和蛊惑性。例如前几年的“公知们”,如果他们单纯表达“利己”思想,是不会有市场的,但当他们的言论中夹杂上部分“道理”时,便有了影响力,然后“浑水摸鱼”,就可以诋毁和伤害我们的历史和文明。所以,“精致利己主义”是“有理”和“有害”共存的!这也是它比较难缠的原因!

事物都存在“利与弊”的对立辩证,我们之所以不提倡“精致利己主义”的“利与弊”,是因为它的出发点和我们的不一样!“精致利己主义”的出发点是善用规则,成就事业,名利双收;“人民公仆”的出发点是国家富强、人民幸福、实现共产主义!这种“差异”虽然写出来容易,但在实际分辨却很难:二者都是中国公民,要做事,都得遵守同样的社会规则;二者都有目标,只要努力和坚持,就很容易成就一番事业;二者都赶上了“新时代”的好政策,“按劳分配”、“多劳多得”,所以都可能名利双收……这么多的相似性,我们该如何区分?推荐下面三点:

1、“实事求是”与“形式主义”。

真正的“人民公仆”做事,将“国家利益”、“集体利益”放在首位,以“国家和集体是否获益”为准则;“精致利己主义”做事,认为“有效果”、“过得去”就行,即使“形式主义”,那也没关系。

2、“尊重他人”与“实用主义”。

其实,不尊重他人也能办成事,甚至有时候,效果会更好!所以“精致利己主义”不太注重“尊重他人”。

但“人民公仆”不一样!他们认为大家都是同志,“爹生娘养”地位平等,当然得互相尊重;甚至他人不太尊重我,我作为“党员”,也应当尊重他人!

3、“弱者情怀”与“慕强心态”。

还记得《觉醒年代》中的那一幕,陈独秀面对岸边的难民,痛哭着跪在地上喊道“我们要成立中国共产党,不为什么,就为了那些受苦受难的老百姓。”李大钊也说过,“一切为了劳苦大众!”是的,就是这样,我们从建党的一开始,就充满了对“弱势群体”的浓浓深情!

而“精致利己主义”?总想着和强者在一起“胜率高”,他们对待“弱者”,不打击、不揶揄已经很好了,更别提“组队”、“帮扶”、共同进步了!

以上是我对“心廉”问题的阐述,虽然讲了很多,但其实我也存在许多“懈怠、摇摆、自私”的“心廉”问题,因为“心廉”问题是主观的,它不像客观的“政廉”问题可完全消除一样,它总是“对立统一”于“廉”与“不廉”的中间状态!所以,我们只能控制它的“程度”,而不能控制它的“有无”,我们必须持续进行“廉政建设”,才能“防微杜渐”!要牢记“严管就是厚爱”!

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