会元功调身还阳法简介

本文出自陶斗元先生《西游记行功译义》，略作增减。公众号曾有两篇关于陶老先生的文章，《补损中的“气化”方法》、《九层炼心法直译》，与本篇合参可得会元概貌。

先天功法歌

先天功法易，玄关一窍求。

识得个中妙，其机在双眸。

得止应无念，虚实乐悠悠。

返照向心劲，晃白立可求。

混化身形寂，人法一全休。

凝净觉混穆，糊涂岂可收。

齐观等量得，虚极静笃酬。

行功歌诀

对立统一法，行功规律严，

恒诚应验出，造屋筑基先。

收形能入格，理气归中间，

提肛连缩项，吸肋带脉坚。

开骻应玄膺，挟背并抬肩，

含胸动剑骨，吸气挟脊边。

膏肓能空透，督脉热如煎，

双关虚灵准，专气得柔粘。

功到应呼吸，不得动下田，

定量先定位，定度量不偏。

得虚方用劲，功来活动宜，

呆滞成死态，活动量不变。

轻灵莫用力，肌净气似烟，

行住坐卧中，坚持学先天。

得止功能定，还怕七情牵。

三字经

会元功，辨证先。用观法，对人己。

神气形，要看齐。主客观，各半宜。

形出格，少活气。身重滞，肩背低。

项颈板，精神疲。不向心，龟缩宜。

胸凸出，闷难宣。骻不开，腹便便。

觉离心，形气敛。开内脏，肺吸气。

呼吸闷，按肋间。归夹脊，腹绵绵。

不细心，拖肘牵。开玄膺，膜层联。

有感应，不用意。一二三，得止粘。

观符号，气如烟。要释厄，学先天。

会元功，九合一。粘贴凝，归化结。

聚运透，心莫急。粘联绵，在格贴。

动中凝，劲不息。筋要紧，肌要解。

心宜定，聚运密。能三开，身透逸。

元炁来，轻空出。不相对，性太拙。

法自然，切忌执。要辨证，用唯物。

除识能，做节律。知虚实，轻重识。

动定分，是原则。先拖肘，向心合。

缩翻开，挟压刹。凡行功，须对立。

能得一，万事毕。

会元功调身还阳法

自选适合桩式站定，运用对立统一的法则活动调身。僵直用曲动，滞塞用空开，碰紧用松动，死板用灵活，硬挺用柔缩。硬对柔用动，滞对动。重对轻用升，降对升。外对里用收，开对收。乱对定用止，动对止。早晚在自我按摩后活动循环数次，使全身活泼舒畅，觉形气神灵活身上板滞除尽，做节律有浮空证验为合度。

（一）调形入格：

1. 放下：全身肌肉神经面孔象平常一样放下。

2. 三开：玄膺、骻、思想三劲统一等量得虚用狠劲。

3. 拖肘入格：开劲稳定拖肘有气上行随气动挟背温暖入格。

4. 前后：思想向前剑骨一动，肩关节后移思想到背挟紧入格。

5. 左右：在格度中用颈脑加劲左右上下牵动数次阴消阳长使格度稳固。

6. 上下：思想一注在上立即向下，定力不移动动定相对，胸部舒畅时曲膝下蹬以腹部觉空时起立，骻有弹性为佳。

（二）调息理气：

肺呼吸的鼓动，一般称为调息法（如腹式呼吸，潜呼吸，逆呼吸，浅呼吸等）。其实下腹部不会呼吸，只有用呼吸使横膈膜增加压力或用闭气法“如吸不吸气”以加强脑力推动真气进一步形成胎息法。有些鼓动腹肌用力太过易成偏差。

调形入格及重量减轻比调呼吸为重要，随呼吸的动力在无阻滞的情况下用合理的开合升降由任脉下降再由督脉上升，俗称前后三关的小周天现象，有的用“数息法”，有的用“观想法”都可以。总之，要以动静相对的原则下“不动动生”的现象才是真气，有意识和无意识，有意无意之间有不同的区别，《素问》上古天真论上说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，所以气功以得虚为基础轻空为现象。运行真气虽然不必在形式方面去追求，而调形入格等基本原则应注意一些适合的形式。

（三）六字周天法：

每日六阳时（子—巳）面东坐，勿对风吹，叩齿36通，舌搅牙，候口水满，分三次咽下，意送丹田，微张口唸呵字，呵出浊气，唸时不得出声，但呵出要短，吸入要长，呵气后用闭口吸气以补心气，唸时不得闻声，如此六次，再唸呼字六遍以治脾，再唸呬字六遍，再唸嘘字六遍，再唸嘻字六遍，再唸吹字六遍，六六卅六呼吸谓之六字周天法。

行功时按桩式（次序按病情或配四季春肝，夏心，秋肺，冬肾，四季脾及三焦先做）动时做圆圈（可左右更动），腰直有虚动不曲到为合度，配唸六字（呼吸气默念）6-9次，每日2-3次，有病可增加，坐立均可。