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有人说是儒道释三家结构，一庙三信仰！有人说世俗文化长期居于主导地位。还有人说农耕文化是根基，封闭性是其特质！  其实，中国人一直探讨三个基本文化命题，决定了中国文化基本面貌。第一个：人与自然。从殷人祀鬼神，到周人“敬天保民”，再到老子尊“道”“无为而治”，荀子“制天命而用之”，董仲舒“天人感应”以及宋明理学，都在谈讨“天与人的关系”，或真理或假借，让中国人对天、对大自然极其敬畏！特别中医学，农学，从科学角度研究人与自然的关系，进而为人服务。(古代，“天”可以等同于自然，当然古人赋予“天”更多神秘力量，无法操控！)  第二个：人与社会。人与社会关系，儒家主张通过教化，积极有为营造和谐共处的社会环境；道家主张美美与共；法家主张严刑酷法治理社会；佛道主张遁世自安。中国历史自我升华，外儒内法，并存佛道诸说不悖，兼容并蓄。所以，中国很世俗，文化包容性强，不排外！  第三个：家国情怀。从周代起，中国形成家国同构的观念，正如歌曲《国家》所唱：国是最大家，家是最小国！屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传送，曹操“周公吐哺，天下归心”表达豪迈胸襟，最忆范文正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”家国责任情怀，最后化作顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”。毛诗做了总结：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 外篇作为外来宗教的佛教，其实对中国文化的影响至深至远，恍惚间感觉它本来就是中国的，与中国人和谐相处上千年。它在调节中国士大夫阶层和平民百姓的心灵气质作用异乎重要，也与庙堂保持一定的距离，从而引领中国人追问人生本意：酒肉穿肠过，佛祖心中留之大境！ 它和道教、儒学共同构筑中国人心灵的底线家园，让芸芸众生进可攻、退可守，刚柔相济，生命力蓬勃前进！ |
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