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鉴：镜子、照、观察 这是现代汉语中“鉴”最基本的意思，在铜镜还未普及之前，古人便以“鉴”照容。“鉴”是什么？ 《说文解字》里说：“鉴，大盆也，一曰鉴诸，可以取明水于月”。 说白了，“鉴”就是一种外观很像脸盆的容器，腹部略深，圈足或平底。对于鉴的由来及使用方法，甲骨文中的“鉴”字已经给出了最形象的说明。 在“鉴”这种器物被发明之前的很长一段时间里，古人整理仪容靠的是以水为镜，就着河水，或者水坑等“临水照人”。以鉴这类容器“蓄水为镜”无疑会更方便一些。鉴的使用使得人们莫鉴于流水，而鉴于止水中。“鉴”字的甲骨文所表现的正是一人就着一个盆状的容器看见了自己。
蟠螭纹四铺首衔环铜鉴，山西临汾博物馆 吴王光青铜鉴，春秋，中国国家博物馆、安徽博物院各一件 通高35厘米，口径59厘米 内有52字铭文 “吴王光鉴“于1955年安徽寿县蔡侯墓出土。吴王光即吴王阖闾，吴王阖闾这个名字可能大家会更熟悉一些。 春秋时期南方的楚国迅速崛起，作为小国的蔡国只能成为其附属，蔡昭侯虽为一国之君，却常常因为一点小事就受到楚国的侮辱，蔡昭侯一直怀恨在心。于是，吴蔡一拍即合，吴王阖闾把自己的女儿叔姬寺吁嫁给了蔡昭侯，这件青铜鉴作为叔姬寺吁的陪嫁被带到了蔡国。 在这件青铜鉴的铭文中有一段儿语重心长的话，来自一位老父亲对远嫁女儿的叮嘱：“用享用孝，眉寿无疆，往矣叔姬，虔敬乃后，子孙勿忘。” 大意是：这件青铜鉴助你祭祀祖先，孝敬神明，保你万寿无疆。叔姬啊，去吧，虔诚的侍奉你的君主，抚育后人，子子孙孙都不要忘记。 吴王夫差青铜鉴， 上有两行13字铭文，记载了吴王夫差用青铜作此铜鉴 鉴既然是水器，那么，体量较大的青铜鉴用来盛洗澡水也是可以理解的。《庄子》里有一句话就明确了青铜鉴的这一用途：“卫灵公有妻三人，同鉴而浴”。 四环无铭大鉴，战国，安徽博物院 据推测“四环无铭大鉴”便是当时的“澡盆”。
战国，湖北省博物馆 2002年湖北九连墩1号墓、2号墓出土 除了吴国的“父子鉴”，还有一对来自战国晚期楚国的“夫妻鉴”。这对夫妻鉴也道出了青铜鉴的另一用途，即以鉴与缶的组合形式作为冰酒器或温酒器，名曰“鉴缶”。 “蔡侯申方鉴” 用作陪嫁的“吴王光鉴”与“蔡侯申方鉴”同样是圆与方的组合形式，或许，在吴楚两国，方鉴的等级要比圆鉴的等级略高，显示了当时男尊女卑的等级思想。 错金银铜方鉴与铜方罍
1974年冬天出土于河南省三门峡市上村岭村的一座战国墓葬，出土时，罍置于鉴中，罍内又有提勺一件，勺细长柄，环形柄首。
在缶、罍内装酒，在鉴内放冰，就可达到冰酒的效果了。最著名的方鉴缶组合要数曾侯乙墓出土的那两件了。
曾侯乙铜冰鉴，战国早期 通高61.5、边长62厘米、重170公斤 中国国家博物馆&湖北省博物馆 曾侯乙铜冰鉴不仅体量大，设计的也十分巧妙。铜缶在内，铜鉴在外，鉴缶之间留有足够的空间用来置冰块，借以冰酒。与别处的鉴缶组合不同，曾侯乙铜冰鉴还有鉴盖，鉴盖的正中间开方形口，铜缶的口正好嵌在其中。整个鉴缶的造型更为完整。
器表上的立体纹饰也足够用心。它以四兽为鉴足，器身有八个拱身龙形耳钮，钮尾均有小龙缠绕，还有两朵五瓣小花点缀其上。
在没有冰箱的前提下古人却可以在炎炎夏日享受冰饮，在古代，夏日的冰块又是从何而来？ 炎炎夏日，古人所用的天然冰块从何处来？ 从文献记载来看，从西周开始古人就开始用冰了。2002至2005年，考古学家在西安汉长安城长乐宫五号遗址内发现了 大型的“皇家藏冰室”，1992年，在河南永城芒砀山汉梁孝王后陵墓地宫内发现了石砌的“藏冰柜”。北京故宫内现存的清代冰窖也有4座。
梁孝王后陵墓地宫内冰窖 古人在寒冬时节采冰，将冰块储存在阴冷的冰窖里。“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”。“凌阴”即冰窖，冰窖在不同的时期有不同的叫法，先秦时期叫“凌阴（凌室）”，汉、魏、唐、宋时期称为“冰井”，明、清之际称之为“冰窖”。 “二之日”即每年农历十二月，“三之日”，即农历正月。古人在寒冬腊月在结冰的湖泊、河面中开采大量的冰块，然后在正月将这些冰块储存在冰窖里。当时有专门的掌管冰务的人，叫“凌人”。在唐朝时，对于每块冰块的大小、厚度也有规定，规定“每岁藏（冰）一千段，方三尺，厚一尺五”。 到了仲春时节，还要由天子举行专门的开冰仪式，祭祀过程中需要祭祀羔羊。由此可见，哪怕对于贵族阶级来说，冰块也是十分难得的。一般而言，诸侯、公卿大夫一类的才享有使用冰块的权力。对于古人来说，铜冰鉴恰好相当于那个时代的“冰箱”。 我们有群啦！ 大家好，我是阿斗 很高兴能通过文物考古认识大家 也感谢大家一直以来 在公众号、知乎、头条上对我的 支持、鼓励与鞭策 我建了一个小群 为文物考古群 群里只聊文物考古相关内容 广告、微商勿扰！ |
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