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方言和小语言具有军事价值 邹蓝/文，图 前面说到方言和地域文化、地方生活方式是文化资源，也就是文化产业资源的一部分。阳羡的茶叶，宜兴的紫砂壶，茶文化和茶业的一部分。同样，腰鼓彩带加羊肚子白手巾，就成了陕北文化的一部分，也是陕北文化产业的一部分。 现在说说，方言或小语言的军事价值。美国电影风语者说的是二战中对日作战时，美军启用了有语言，没有文字的纳瓦霍Navajo印第安战士担任通讯兵。美国之外没人懂纳瓦霍语。因此日本兵无法破译基于纳瓦霍语言编制的密码，东亚和东南亚海岛战场上处处被动。 同在二战时期，中国在对付日本鬼子的时候，也有过类似案例。中国军队启用的是云南白族军人。白族语言只用在云南，贵州一带。日本兵对我国沿海地区的语言和方言都有人才，但是对中西部许多地方的语言不了解。白族语言的军事通讯日本兵无法破解。 1937年10月在台儿庄，来自云南卢汉任军长的国军第60军，以彝族和白族军人为主，在前线会战面对来势汹汹的日军，就利用少数民族语言来建立通讯，防止日军窃听破解，坚守阵城，令主力顺利突围。 开初，60军的通讯被日军窃听，军情外泄导致了很多伤亡。此时卢汉接受建议，下令从第60军中挑选出一些白族战士，把通讯连的电话员全部换成白族士兵担任，用白语通讯，以防止日军窃听。日军窃听人员忽然听到这种听不懂的语言，也专门请语言专家、密码专家来分析破译，但也一头雾水，弄不懂这是哪方语言。日军情报人员在白语面前一筹莫展，无计可施。增援第五战区主力部队的60军，因为军事部署不再因为军事通讯被窃听而外泄，力守阵地巍然不动，最终协助主力部队突破日军重围，安全撤离。这里，白族士兵和白族语言为此作出了独有的贡献。 对越作战时，温州苍南话也起了同样的作用。因为历史渊源，越南军人不少懂普通话，因为与粤语区接壤，越南还有不少闽南和广东华侨。因此粤语和闽南话，还有上海话都难不倒越南军队。 如果军事通讯都能被越南军队窃听而了解，那么这仗就没法打了。考虑到如此情况，我军有些部队启用温州苍南县的兵担任通讯员。据说是这么个由来。偶然一次，我军反窃听装置听到我军的通讯，在各种语言方言中，发现温州话非常难懂。于是有人建议，启用温州兵做通讯员，来传达战斗指令和通报战斗情况。这个建议得到首长的肯定。于是每个连、每个班都找出一名温州苍南籍战士当通讯员。这下子，越南军队再无计可施。 据说，在当时的陆军一师三团，担任通讯兵的重担落到语言较为难懂的温州士兵的身上。这些士兵中有很多都是来自苍南县。他们所使用的语言是温州话中的苍南蛮话，苍南蛮话据传仅流传在温州苍南县原住民之中，与其他语言无法互通，保密性极高，传说如今是国家地方方言保护语种。 我国浙南，福建好多地方还都有方言岛，就是在本地主流语言中，几个村和个别乡通用的语言与本地语言不兼通。这些方言岛里的语言，根据外界能听懂的人数多少而具有不同的军事和保密价值。战时的明语通话都具有一定的密码作用。 普通话是各地方言语言彼此听不懂的人之间的通用语，而方言和小语言则另外具有文化和军事价值。一旦失传或因普通话的替代，如此的非物质文化遗产就会消失。那就是国家文化的重大损失。 2021/11/28 苏南又来寒流，这次气温要降到零下。珠三角也要大大降温。 |
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