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自金陵台城古甓记事始，觅古甓渐成癖。 此前一日与嘉禾石大夫谈炉事，偶问及“甘露”，曰案头即有一枚，正摩挲中，随赠以玩。呜呼，众里寻他千百度，竟在闲言碎语处。大夫曰，其所见甘露唯有三国吴，汉亦有甘露纪年，然未所闻见，三国甘露亦罕见，仅类神凤、黄龙，较后之凤凰、天纪则稀见，其见之凡四种，皆隶书，一为“甘露元年曹氏”，反书，周镌类回纹，最是华美，此余亦曾见。二为方格内刻“甘露二年”，余有汉“登山清明”类此。三为“甘露元年”，即今日半月砖砚也。四为“甘露元年十月韦酉明”，砖小，字反最多。大夫集其四种拓之一册，一并赠余，不胜其喜。大夫蓄砖数壁，清陆心源有千甓亭，论其砖数砖品，当大过陆也。去岁欲访其人而未得，他人定再访而记之。 此“甘露”铭砖出三国吴，斫为半月淌池小砚，恰盈掌。“甘露元年”字口晰朗，胎坚，搅泥缭绕如烟，摩挲已出包浆，知夺大夫之爱也，与曩得之“宝鼎”、“永和”、“太元”同可为栖园玩物也。 历朝历帝皆名以年号，多一朝一号，然发不祥之事者，易之，有喜象者亦易之。如汉宣帝本始四年，四十九郡国地震，帝下罪己诏，次年改元“地节”，意为“大地节制灾祸”。再如三国吴末帝孙皓凤凰三年，吴郡掘地得银，刻上有年月字，于是大赦，改年“天册”，此为其第六年号也。此见一朝数号不罕也。亦有数朝一号者，如今之“甘露”。 甘露谓“神灵之精，仁瑞之泽”，“天下升平则甘露降”，如龙、凤、龟、麟，为瑞征。闻苑中甘露降，则易年号以“甘露”。甘露为号者有四：西汉宣帝刘询，三国魏高贵乡公曹髦，三国吴末帝孙皓，十六国前秦宣昭帝苻坚。 西汉宣帝刘询，幼流落，十八岁立为帝，治二十五年，“操行节俭，慈仁爱人。”“政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时”。宣帝年号计有七：本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙。五凤四年，“甘露降集、醴泉滂流”，宣帝诏次年改元“甘露”，意为“甘露滋润天下”，纪为四年。甘露四年“黄龙登兴、海内康平”，帝诏决次年改元“黄龙”。 余尝游西蜀蒙顶，山下有甘露寺，寺久失修，貌已古旧，似无僧驻，考之谓：汉甘露年间，高僧吴理真于此“略开一坪，有一丈二尺，横二丈余”，“灵茗之种，植于五峰之中，高不盈尺，不生不灭，迥异寻常”，以供清修之用。此为宇内茶之本始也。宋尚茶，封吴理真为甘露普慧妙济大师。七株仙茶，历代为贡，繁生千年。五代毛文锡《茶谱》载：“蒙山有五峰，环状如指掌，曰上清，曰玉女，曰井泉，曰菱角，曰甘露，仙茶植于中心蟠根石上，每岁采仙茶七株为正贡”。今蒙顶山犹产茶曰“蒙顶甘露”，甘露名茶、名山、名纪年，着实绝美，汤似甘露，味定醍醐也。 三国魏之甘露。魏高贵乡公曹髦年号有二：正元、甘露，甘露计五年。甘露五年曹髦遭司马昭弑，元帝即位，改元景元。甘露年间，魏蜀相拒，有邓艾大战姜维之事。 三国吴之甘露。东吴末帝孙皓在位十七年，年号有六：元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤凰、天册、天玺、天纪，甘露计二年。“夏四月，蒋陵言甘露降，于是改年大赦。”甘露二年改元为宝鼎元年。孙皓权施恩惠之风有初无末，酷刑暴虐后灭于西晋，封为归命侯。另，孙皓每大宴群臣，客须饮七升，中书仆射韦曜不胜酒力，帝爱之，暗易以茶，遂今有“以茶代酒”行也。
东吴亦有甘露寺，踞镇江北固山峰顶，为甘露元年建，演义有“甘露寺招亲”一折，曰：西蜀刘备借孙权之荆州不还，东吴孙权嫁妹为饵，欲引而禁之，迫其还。甘露寺招亲，弄假成真，东吴孙权“赔了夫人又折兵”，刘备抱美人而归，为一段趣事也。孙皓为孙权之孙，然依此演义，此甘露寺早甘露年间十余年也，不知孰可信乎，或为演义者一误也。 南宋辛弃疾登山出雄词：“何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，不尽上江滚滚流，年少万兜，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。” 宋曾公亮亦有《宿甘露寺僧舍》诗：“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”甘露寺当为可探可游之地也。
十六国前秦之甘露。前秦世祖宣昭帝苻坚二十八年，励精图治，一统北方，占东晋之蜀地，与之南北对峙。其年号有三：永兴、甘露、建元，甘露计六年。永兴三年，苻坚出长安南游霸陵，谈汉高祖刘邦事，畅饮赋诗，大赦天下，遂改年号“甘露”，任王猛为侍中、中书令、京兆尹。甘露六年，惩治豪强，令无爵位、官职者不得在都城百里以内乘车马，工商、奴隶及妇人亦不得穿戴金银锦绣，违者处死。建元时与东晋谢安、谢玄之淝水之战犹为可记，大败之时，“草木皆兵”、“风声鹤唳”为常引之典也。 不有“甘露”，何可增识如此，孰言玩物丧志耶？ | 栖园主人新书《蜀中记》 | 捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨 气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
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