|
戊戌大寒后九日，西游印度。 深夜至，房屋颓靡，路道尘秽。有嫁娶者，鼓吹于道侧，白马牵华车，花灯拥之.前歌舞杂沓，手鼓喧阗，时促时缓，卜夜尽欢，时辰不移数米，至午夜方息，阖城空寂，渐闻犬吠。 印土往南行，荠麦黄花百里不绝，道侧人家恬然自得。远山起伏，云日夕光奇瑰变幻。何处不同天耶？ 入一神庙，远山之下，庙社周环，拱门若莲瓣，人车杂沓。内市蔬果与乞者混于道侧，猴攀跃树墙之上，鸽群如云，人饲以米豆。中一庙特盛，人皆去履，驱入若鸽立，一神仪踞龛中，动若舞，众辄向之山呼经语，声震屋宇。有双手高举者，有五体投地者。及将出，列队乞圣水含吞及洒抹顶上，以为吉运。
印地今每城郡，数百年前辄是王国，国中修城堡，所以印度古堡多，堡中珍宝，三百年来尽为英人掠去。又二百年后，印独立，然古堡为私产，有王族竟世袭至今数十代，虽无复军奴赋税，然以堡地展出所收为生。亦奇也。
琥珀堡远斋普尔城三十里外之山中，为明嘉靖时比哈马尔王造，印宫殿多通透，以便通风纳凉故。冬则设帐幕蔽风寒。庭中辄设凉台，为议事处。时王有十二妃，为邻国公主联姻以为保安也，妃居四面，互不得交言，唯凉台议事时乃可，王夜幸一妃，她妃不知王何处也。
山下拦坝为湖，湖中造水宫，为王族避暑处，鸥凫翩跹，水天一色，望若仙都。
斋普尔城为斋辛格设造。其通经占卜，尤善天文，造天文台，日晷星座落定精确。殿中梁柱石白如玉，雕镂绝精。又造风宫以为女眷纳凉处。其子马多辛格体臃达五百斤，清末时访英，自蓄恒河水于巨银瓶中千五百斤，以自饮国水为尊也。今见宫中藏同治帝赐五爪青底龙袍一件，是通好之物也。斋辛格着粉红金线裙接见维多利亚女王之夫，城壁辄涂以粉红，乃又谓粉红城也。英人称善，赐丰厚，乃今日印国辄尚此色，以为幸运色也。
印度古水井纵横可数十米，四方口漏斗状，深达数十米，层层砌阶，阶上又堆阶，累达数千，井底水仅阔数米，积若碧玉。广口窄底，非真井也，是积雨水而已。下望骇人心魄，足不觉轻软欲投。
阿格拉在德里南四百里，极富庶地，铁木真曾掠阿格拉城。自元明时，伊斯兰教巴霸王建莫卧儿王朝踞阿格拉，其孙阿克巴建阿格拉堡，全以红沙石构之，极峻伟。又其孙沙贾汗以大理石增设之。其妃貌奇美，生十四子，及亡，帝痛惜不已，含悲极思巧构越一载，以大理石建泰姬陵凡十七载，门庙又五载。又北上四百里之德里建红堡凡十年，未及迁都，遭子囚于阿格拉堡中，唯隔河日日遥望泰姬之陵，越七年而亡，匆匆葬于泰姬陵中。其嗜喜大理石，泰姬陵纯白纯净，望若皎月，一朝鼎盛之君，其之于情之于美如此，为世代称颂不衰，岂独一陵哉？
古印度为四大文明古国之一，公元前二千五百年始自印度河流域，至前一千五百年，雅利安人自北来，印度为波斯所侵占。至秦汉时，印人建立孔雀王朝，百余年，即遭希腊人、塞人、安息侵扰，大月氏建贵霜帝国。后晋时，印人建笈多帝国，不及二百年，又唐宋时为阿拉伯人侵占，元明时建德里苏丹王朝。蒙古人复占，明清时建莫卧儿王朝。清末民国时，为英人殖民达二百年。自古文明后，印人自治二朝，聊三百年耳。印度文明，诚外族文明矣，可发千年之叹。
印人为四等，一等为婆罗门，多僧侣，为礼法掌管。二等刹帝利，多贵族，主军政，为婆罗门受众。三等吠舍，雅利安人，主商农，须纳税贡献上二等。四等首陀罗，非雅利安人，主佣匠，为土著。此自雅利安人征服以来，沿袭千年，阶级以姓为据。人等依据肤色浅深而为高低。自阿拉伯来之阿里安人后为浅，土著为为黑。印人朴素，若对以友善而笑，必报以笑。我等客此，仰为上等人，常以合影为荣幸，吾人之于印人，若西人之于吾人。然印人不喜西人，以其尝占掠二百年故也。英人殖民二百年，于德里东建总督府，是今之新德里也。
印人教多印度教，少佛教、基督、伊斯兰，佛教出印度，而东土盛于本土也。有西客族，裹首以为冠，多红黑白诸色，随衣色配搭。印度宗教颇多，各有礼拜处。然更有庙为所有教而设，百七十五年前，波斯有名巴孛者，创巴哈伊教，以上帝唯一、宗教同源为教义，筑巴哈伊神殿，天下教徒辄可入而礼拜，实是兼容并包之举，若斋普尔之莲花庙及比拉庙。
印人口近十四亿，于吾相当，然其土阔不及吾半，因是闲人多杂，居境逼仄。然酒店餐食无入门验票者，随所至而食。是民皆诚。印餐甚简。食多以饼饵，蘸以咖喱，佐以点洋葱末耳。若再者，唯番薯、萝卜、卷心菜、绿豆、黄瓜、菜瓜数种而已。印亦食米，唯米瘦长甚，且松软乏糯，或于咖喱相宜。所食鸡卵皆白壳，若白凤丸。
印人肉多食以鸡羊。牛为神，不食，呼为“牛妈妈”，哺人奶故也。唯伊斯兰教民食，食亦唯私而不公也。处处鸽鸦漫天，捕食者，牢罪。犬牛游荡，向人乞食，据之亦不恼，孜孜若印人兜售者。犬若人之无虑慵懒，道中闲游，阳下酣睡。
湿婆神居喜马拉雅山，显水五千里至印度，为恒河，以其水恒不变，为圣河。民以赴恒河沐浴为荣光，若亡，骨灰葬恒河，以为无上之愿望了。新婚夫妇先恒河沐浴，以为幸福永生。捉二青蛙扮以婚礼，放恒河中，以祈风调雨顺。 一年中，印俗有节庆四百余。洒红节若彝族之泼水节，以红绿颜料以为乐。每值三月二十，凡欢度二日，先日篝火舞蹈，次日洒红，洒红后，乃万物从始，若吾之新年也。女位卑，唯此日可为所欲为，翻为人上也。 印女多衣沙丽，一数米之纱，裹为裙，旋为衣，覆为巾，以一当十，奇，奇。凡女头顶近发中一点朱砂告人已婚也。
印人教不同，等级不同则不通婚。农人婚配，尚存父母之命媒妁之言。婚嫁，女家置办为多。印度教嫁娶七日前即开礼，前一日亲友近邻数百人聚食乐于男家。当日则男家亲友聚于女家，歌舞达旦。男女方婆罗门及男女方父母主仪式，男点朱砂于女额顶，男女结为夫妇。火神为证，绕火堆七匝，每匝起一誓，七世永结同心。次日晨歌食，男及亲友归。则女方嫁于男也。印人以多子为荣，若五载无出，乃可悔婚。印地之伊斯兰教视婚嫁为契约，可一夫多妻，然若妇告于官，则判男罪责。若男欲休妻，云“离”三声，则可离。
英人嗜红茶，原主自吾建州，后引种于印度诸地，以反客为主也。今印度阿萨姆、大吉岭辄产，唯其味酽而涩，不可于吾土比肩也。 | 栖园主人五记之《蜀中记》 | 《江南记》《域内记》《域外记》《栖园日记》筹备出版中…… 捧阅大著，如同拾诗数片晚明。悠悠斯文，溶于今世，不禁笑由心生。 -----余秋雨 气韵古朴，行文优雅，似与前人松下泉边品茗、听琴，一脉心香，旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕，在喧扰中回归宁静。 -----赵忠祥
|
|
|
