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武汉人似乎特别痴迷“高山流水遇知音”的唯美故事——月湖畔复原了“古琴台”，汉阳城内命名了“知音大道”，地名上有传说的钟子期故居“钟家村”，汉江对岸有伯牙摔琴的“琴断口”，甚至办的一份全国知名的家庭类杂志也取名叫作《知音》……这是因为，伯牙抚琴遇钟子期的典故，就发生于在龟山之阳的古汉阳，只不过由于汉水在近代改道，准确的称呼似应该改称“汉阴”。  汉阳古琴台前的浮雕《列子·汤问》伯牙善鼓琴篇，生动地讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期因抚琴听琴而成知音的故事，既表达了两人的音乐造诣，也说出了知音相通的情感和知音难觅的伤心，“高山流水”至此也成了知音者千古流传的隐喻。  汉阳古琴台前的石雕《列子》所记载的原文是：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”……伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”  汉阳古琴台用白话文解释为：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山而奏，钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水而弹，钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。伯牙放下琴，长叹了一声：“好啊，你都听懂了！弹琴时你心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”  汉阳古琴台伯牙是春秋时期晋国著名的琴师，原籍楚国郢都，官至上大夫（经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”，是明末小说家冯梦龙在《三言》里杜撰）。钟子期，名徽，字子期，楚国本地人。相传他是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧，在九真山隐居的樵夫，两人地位身份相差悬殊，但并不妨碍他们互为知音的真挚友情。  汉阳古琴台前的浮雕接下去的故事，听来却让人异常心酸——伯牙抚琴叹说：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年中秋再在此地相会。第二年中秋，伯牙如期而至，谁料想此时己与好友阴阳相隔，子期先离他而去。伯牙在子期墓前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦，仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁?”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。  我本以为知音难觅的故事到此已经终结，却不料有人却告诉我，知音的主角钟子期并非难觅踪迹。他与生他养他的父母双亲，以及哺育他长大并学习音乐的故乡，就在古汉阳（现在叫蔡甸区）的巍巍九真山中。  九真山现在是国家森林公园和旅游度假区。文化底蕴深厚，不仅是道教文化的传承地，而且是知音文化的发祥地，只是我孤陋寡闻，不太熟悉而已。  深秋季节，随同在《知音》杂志当编辑的女儿自驾驱车33公里，从武汉市中心抵达蔡甸区永安街炉房村的九真山景区寻找知音。 九真山旅游度假区 九真山旅游度假风景区属国家AAAA级景区，正是以钟子期隐居的九真山为背景开辟的人文景观，森林覆盖率达90%以上，又是国家森林公园，只是不太出名而已。  九真山原名五藏山，相传有九位仙女在此结庐炼丹。公元867年，五藏山改名为仙潜山。后因九峰相向，又改名为九真山。到了宋代，在山顶上建了庙宇，称为九真观。  九真山的九峰蝉联，蜿蜒起伏，势若浮龙，旧称“汉阳县之镇山”。植被繁茂，沟壑纵横，山泉潺潺，鸟语花香，四季景色迷人。 九真山的人文底蕴同样深厚。传说这里曾为大王菩萨驻地，历史上就是江汉平原的道教胜地。原山上有大王庙、双龙泉、菖蒲洞、云台、炼丹池，飞升石等；山下亦有寺庙、庵堂宗祠20余座。据说从南朝开始一直到民国晚期，每年都有成千上万的善男信女，长途跋涉来到此祈祷，历近千年，香火极盛一时。 不过至今这些景点绝大部分均已经朽废，仅存炼丹池和碑记。有登山者留下过脍炙人口的诗句：“十年不到九真峰，昨夜梦游第几重。山下人家山上寺，一声樵斧一声钟。”描画旧时九真山，倒也十分贴切。 九真观与玻璃桥乘坐景区电瓶车，沿着弯弯曲曲的山路，从山门直接到达半山腰处的九真观，不过现在只能叫做“遗址”。 九真观始建于魏晋时期。1800余年前，汉代真人刘伯通云游至山林，见九峰相连，气象万千，江汉泛水，一片汪洋，如同蓬莱仙境。水退去后，一马平川，又仿佛万马奔腾。于是在九真山顶修建一座九真观，含祖师殿、菩萨殿、娘娘殿、灵官殿等，供奉着祖师黄冠道人，后又供奉了真武大帝。 然而，现在的九真观，只留下一座香炉和一个塑像，可能也是后来新建的。 九真观遗址附近，景区新建了一座旅游玻璃桥。桥全长127米，桥面长度100米，宽度2.6米，距离地面高度差不多45层楼，玻璃全透明。 九真山玻璃桥是湖北省的首条玻璃栈道，该桥采用超现实视觉感受，配以特殊刺激效果，以仿真场景与特别感应设置，模拟多种特技效果、惊险剧情和互动游戏。只是这个项目似乎与“知音”没有什么联系。 扶云梯登龙霓山 扶云梯前面的这座“高山”就是龙霓山。说它是高山，因为它就是九真山脉的主峰，与高奏山等构成一脉，沿西至东，沿绵16公里，犹如一条苍龙横卧在永安街境内。当然，也可以说它不是高山，因为它的海拔仅有276米，却并不妨碍它拥有“江汉平原第一峰”的美誉。 为了方便游人登临，后人修建了木梯通向山顶，称为“天梯”。根据明代兵部尚书戴金的七绝诗“石级凌虚倚山峰，扶云直上怯重重。山灵争为人修凿，欲衬艺畦穿桌踪”的寓意，改建为石梯，命名“扶云梯”。 扶云梯总共598个台阶。分下下两部，下面是199个台阶，上面是399个台阶，取一生二，二生三，三生万物之说。 598个台阶说高不高，攀爬起来却甚是困难，特别是对我的小不点儿外孙女。扶云梯曾经吸引过众多武汉市民游客来此打卡，感受“登天步云”的惊险与刺激。 扶云梯上远眺山景，令人心旷神怡。据称，在扶云梯上的观景台上，即可俯瞰整个江汉平原。 更具体地讲，这里能够清晰地看到的是所谓“两山一水”——九真山和嵩阳山，以及汉水的支流索子长河。据说，嵩阳山将恢复建成唐王李世民的家庙嵩阳寺。 拉近镜头看得更清晰…… 小不点儿终于叫了饶，趴在台阶上再也爬不动；但扶云梯已经攀到了头，龙霓山顶上隐约看到一座仿古建筑。 锁情台上觅知音龙霓山顶的建筑名曰“锁情台”，它是为了纪念钟子期父母的爱情而修建。于是，我们终于寻觅到了知音故事的源头。 传说的钟子期父亲是汉阳县钟家台人，也就是现在蔡甸三官村人。因精通乐理，又弹得一手好琴，被人举荐入楚王王宫，任宫廷乐队领班。久而久之，他和宫中一个女子暗生情愫。因害怕事情败露，子期父亲带着这个女子偷偷离开楚王宫，回到自己的家乡汉阳县。 为了躲避楚王的追捕，钟子期的父母再次双双逃至九真山隐居。二人在龙霓山顶对天盟誓，永结同心，永不分离。上天受到了感动，在月老的见证下，赐音乐奇才钟子期于钟氏夫妇。 锁情台供奉的主神，就是见证钟子期父母爱情的月下老人。 据介绍，原来的锁情台建筑物前还有龙霓山的镇山之宝，一把巨型的天下第一同心锁。但现在不知这把锁竟到了何去处？ 知音谷里寻知音 从锁情台的后部，兜兜转转下得山来，目的地正是知音谷。相传钟子期随其父就隐居在此谷，从童年到青年，一条扁旦，一把斧头，以砍柴为生。 知音谷全长一千多米，留有抚琴石、子期草庐、试斧石、樵夫亭、山人居等钟子期的生活遗迹。 这块抚琴石，长8米，宽5米，左边是伯牙在抚琴，右边就是听琴的钟子期，再现了“高山流水觅知音”的故事。 子期草庐。青少年时代的钟子期，结庐于此地。草庐前的对联曰：门前溪水流将去，窗外青山跳出来。 试斧石。相传子期12岁那年，他的父亲身患重病，家境一蹶不振。子期便主动担起了家庭重担，每天往返于山林，以砍柴为生。一天，子期在此磨斧，试斧时因用力过猛，不小心将这块石头劈裂，从此，也就留下了一道千古裂痕。 这块石头上依稀可辨：子期砺斧闻涛试韧石裂…… 子期从小聪明，因常在父亲身边，听父亲弹琴说曲，所以对音乐也产生了浓厚的兴趣，对音乐的理解也特别有悟性，不管什么样的乐曲，只要他一听，就可以明白其中的寓意。 山人居。为了让子期不受家事的干扰，他的祖父则在溪边建了这样一座山人居，每当天气晴好时，就让子期在练琴石上练习；天气不好时，就到山人居内学习乐器。 洗月池，一汪池水清澈见底。传说多年来，朝拜九真山的人们，以及来此采药砍樵者都会在这里小憩。 秋水潭取“一望秋水”之意。相传，钟子期的表妹名叫秋水，与子期青梅竹马，常一起习琴韵乐理。钟子期亡故后，秋水姑娘悲痛万分，在此祭悼表哥，泪水长流，汇成一潭清水。 樵夫亭。正所谓：山下人家山上亭，一声樵斧一声钟，知音故里孕奇才，留得伯牙空叹息。 这两个铜像，不知表现的是钟子期父母，还是钟子期与秋水？ 连理湖：碧水秋色遇知音连理湖，可能借用白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之意，暗喻“高山流水”。这里是九真山最美的秋景地。 从上方看上去，连理湖其实是一座水库，三面环山，一面向冲，水碧林翠，鸟语花香，宛若瑶池。 连理湖上红杉林，秋色连波，波上烟霞醉。 如今的连理湖，白玉栏杆环湖而围，天人阁、合一廊、九曲桥、回眸桥等景观与湖光山色浑然一体，成为国内独一无二的大型水上浪漫婚典胜地，特制的大彩船、小花船上，可举办各式婚典。 九曲桥秋意阑珊。 闭了眼听那秋风的呢喃细语。 红杉林里不自觉地放慢节奏， 享受那被秋风抚摸的感觉。 回眸桥上惊回眸，百媚暗生。 天人阁合一廊连理新枝 这里有山、有水、有人、有秋色。 最是红杉醉人眼， 九真知音寻觅得。 |
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