集古代智慧之大成
中国 4000 多年光辉灿烂的文化,闪烁着我们祖祖辈辈的智慧。 《三国演 义》正是集古代智慧之大成,将之体现在其所塑造的主要人物身上。它的智 慧不是全集中于个别人物,而是体现于诸多人物的身上。过去有人认为诸葛 亮是《三国演义》智慧的化身,这不够全面,说表现在他的身上较突出可以, 但不能说只他是智者,其他大都是愚者,如果是这样,这部书就不会那么吸 引人了。正因三分鼎立的魏、蜀、吴都拥有众多人才,即众多的智者,如魏 的曹操、司马懿、郭嘉、程昱、贾翊,蜀的刘备、诸葛亮、庞统、姜维、蒋 琬、费祎,吴的孙权、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊,他们虽都是智者,但各有 短长,这使彼此斗智比才各有输赢,才能引人入胜,使人每谈到其精绝处, 不禁为之拍案赞叹。“攻心为上”,而攻心最高水平是不战而屈人之兵。我 们不能说只是诸葛亮能用这绝妙战法,他的“七擒七纵孟获”是攻心的绝唱, 能称为攻心绝唱的倒是吕蒙袭荆州擒关羽。诸葛亮平南方以“攻心为上”, 虽取得了最佳效果,即使南人不复反,但是在双方反复的、激烈的较量和争 战之后,死人不少,如火烧藤甲兵,这不能称为不战而屈人之兵。吕蒙袭荆 州,先是用种种计谋使关羽麻痹大意,集中主力围樊城而无后顾之忧,他不 费一兵一卒用白衣袭荆州,入荆州时严军纪以及安抚和保护随关羽出征的将 兵的家属,以瓦解其军心,当曾以善待士卒著称的关羽回军途中,因军心已 散,不战而溃,关羽这个具有“万人敌”本领的猛将终于被擒,这确是不战 而屈人之兵。对刘备、孙权,原帖过去研究者也不将之列入智者之列,其实刘备 是个攻心大师,他的掷阿斗、要投江、辞徐州、遣众将、托孤话,尽得攻心 妙用,故都收到最佳效果。对其事业起了重要作用;孙权明于知人,善于选 将用将,不穷自己出征而捷报频传,非明智的统帅不能如此。以雄才大略著 称的曹操,张绣曾几乎置之于死地,杀其长子、侄儿和爱将,而他从全局利 益出发,忘却“淯水之难”的深仇大恨,“矫情任算”收降张绣,并结为儿 女亲家,非大智者不能为之。 《三国演义》的用人艺术,也是我国古代智慧的体现。它阐述三国兴亡 的原因,无不归结于能否用得其人,这说明用人是何等重要!三国用人都各 有所长,如刘备的”明于知人”,孔明的 “德才兼备”,曹操的”唯才是举”, 孙权的“疑之不用,用之不疑”。他们既有其用人不同的特点,也有其共同 之点,即不论资排辈,破格用人;不论亲疏,赏罚分明,以及其各有巧妙的 御人术,等等。 《三国演义》的智慧还体现在艺术的开拓和创造上,如用美的辩证法塑 造典型人物,并能从发展、对比、矛盾中刻画人物性格;在结构上,将故事 情节如此头绪纷坛、纵横交错,组成一个完整的美妙的整体。在这些方面, 其同代的同类的中外文学作品是不能与之媲美的。还有它的造形、行情、写 景的诗情画意,对以后文学创作也同样有较大启迪和影响。《三国演义》的 上述的继往开来的艺术成果,显然是作者集众人的智慧所创造的。 |
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