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▲ 《六臣注〈文选〉》六十卷 明万历二年（1574）冰玉堂刻本 白绵纸线装 五夹三十册 钤印：木斋审定、松竹阁、芸楼、黟山李氏藏书 提要：是书为梁萧统编， 万历六年（1578）徐成位重修崔孔昕本，行格字句，皆依崔本。崔本据波斯氏考之系出茶陵本而加以校改，刻工多为歙县仇村黄姓，字体方正，端庄肃穆，为嘉万间版刻之上驷。拍品前有汪道昆序，序后有“冰玉堂重校”五字，次《重刻文选叙》《梁昭明太子小传》，又徐氏题识十行言“郡斋旧有六臣注文选，刻久而残失，山东崔大夫领郡重为剞劂，但校仇者卤莽，中多舛讹，甚以俗字窜古文，观者病之。余暇日属二三文学详校，凡正一万五千余字，庶几复见古文之旧。”可见徐氏于此用力之勤。目录后有“见龙精舍重校”六字，他处复有“九龙馆重校”等。据徐信孚《明代版本综录》（江苏广陵古籍出版社 1983年）载“冰玉堂为陈所蕴堂号，陈氏万历二年（1574）年刊刻过六臣注《文选》”。陈为当时监生多与校勘古籍。拍品版刻精整，白绵纸抚印，品相完好。首有“木斋审定”朱文方印，知为李盛铎旧藏。另钱泰吉《曝书杂记》载有：“《文选》余旧藏六臣注六十卷，为明神宗二年新都崔大夫刻本。有汪氏道昆序，序后有'冰玉堂重校’五字，次录田氏汝成《刻文选序》，及昭明小传。而云杜徐成位题其后……刻本字大，白绵纸印，便于老眼，世父户部公所赐也。”可见清季即已为藏书家所重。此全帙为拍场首见。 ▲ 《词苑英华》（明）毛晋辑明毛氏汲古阁刻本 初印本竹纸线装 一函七册提要：是书含后蜀赵崇祚辑《花间集》十卷、题宋武陵逸史辑《草堂诗余》四卷、宋黄舁辑《花庵词选》（即《唐宋以来绝妙词选》）十卷、宋黄舁辑《中兴以来绝妙词选》十卷、宋佚名辑《尊前集》二卷、明杨慎辑《词林万选》四卷、明张埏编《诗余图谱》三卷、《秦张两先生诗余合璧》二卷（宋秦观《少游诗余》一卷、明张埏《南湖诗余》一卷）。 拍品尚是宫廷原装，蓝绫面，月白签，内无鉴藏印信，素雅可人，当为内府庋藏旧物，且为初印之本，颇为难得。  《韩子迂评》二十卷附录一卷 明万历七年（1579）吴兴陈深初刻本 白绵纸线装 两函十四册 提要：书分两节，上节刊批语，右侧刻“子渊”二字，并围以长方框。下节为正文，半叶八行，行十八字，注细字同。有句读圈点、重点粗圈、点掷、粗黑线、空心点掷等标点。行间刊批语。白口，四周双栏，双鱼尾。上鱼尾上刻“陈氏山弢”，下刻书名卷数、页码。下鱼尾下记刊工姓名，计有“吴兴周玲刻、升、京、令、吴兴康阜写周玲刻、余唐、周令、王云、周龄、彩、山、邦明、宋美、丘、吴兴周邦明刻、张、共、张刊、余京、乔、忠、俞京、张彩、湖、钱”，除少数几页外，每页都有刻工。全书写工一人，吴兴康阜，刻工凡有籍贯者皆冠署吴兴，是为明万历初期吴兴地区的典型刻本。
《檀弓》 明万历年间闵齐伋刻墨套印本 白绵纸 金镶玉装 一函两册
提要：是书正文用楷书，注语用行书。翻卷之下朱墨灿然。卷末题：“万历丙辰秋吴兴后学闵齐伋遇五父识”，为闵氏早期刊刻的朱墨套印本。
《丹铅总录》十六卷 明成都杨慎撰 明刻本 白绵纸线装 两函八册
提要：是书为杨氏考辨群书异同之笔记汇编，大都为其遣戍云南期间所著，后弟子梁佐搜合各录，删除重复，重为编录，刻于上杭，为《丹铅总录》。分天文、地理、时序、花木、鸟兽、宫室、冠服、珍宝、音律、物用、人事、人品、史籍、订讹、字学、雷爵、博物、礼乐、卦名、饮食、干支、数目、怪异、身体、诗话、琐语等类，每类又分若士细目，广引经、史、子、集各类书籍记载进行考证，证其源流、辨其异同、正误，阐发己意。于经传注重古韵古训，主张信信、疑疑，反对空谈。拍品首镌嘉靖杨慎序，首署“江都陆弼无从校订”，卷一首页版心下有“句吴何之源书何鲸刻”字样。版刻精整，墨如凝漆。拍场所见皆竹纸印本，此白绵纸初印本，流传颇罕，展卷怡人。
《印史》 （明）古吴何通撰 明天启钤刻本 白绵纸线装 一函六册
提要：何通，字不违，又字不韦。江苏太仓人。原为王锡爵家世仆，性喜篆刻，宗苏宣。苏宣为明代皖派篆刻的代表人物。苏氏曾经寄居上海顾从德家中，钻研秦汉玺印，颇能得其神韵，开创了泗水派篆刻风格。何通习得苏氏刀法，亦攻秦汉古印。他取史传人物，各为其刻私印，系以小传，成《印史》五卷。苏宣、朱简、陈万言、王亮、陈元素等均为之写序。何通择取自秦朝至明建国时的史传人物，为其设计私印，并附写一小传。排列较为随意。他充分吸纳秦汉印玺特点篆刻，且追求印鉴风格各不相同。何通《印史》撰成后，于明天启年间刻钤出版，此书印量有限，至今尚未发现有再版。
《真西山心经 政经》 （宋）建宁真德秀撰 清光绪二十二年（1896）武英殿覆宋淳祐本 一函两册 白纸线装 原装原函
提要：《心经》《政经》为宋儒真德秀哲学思想和为官之道的总结，历来为各朝君王所重。《心经》据宋端平元年（1234）颜若愚泉州府学本影刊，《政经》据宋赵时棣本影刊。拍品纸张细白如玉，墨凝如漆，开本宏阔，原蓝绢面，黄绫签。完整保留了内府图书风貌，触手若新，品相上佳，展卷怡人，堪称清代内府影宋刻之精品。 真德秀（1178—1236），字景元，人称西山先生。官至参知政事。理学家，学术继承朱熹。
《沧溟先生集》三十卷附录一卷 （明）济南李攀龙撰 明隆庆六年（1572）刻本 白绵纸线装 两函二十八册
提要：是集为明代后七子首领李攀龙的诗文集，由诗坛盟主王世贞主持刊刻，初刊于隆庆六年（1572）。半叶十行，行二十字，左右双边，白口单鱼尾。版心上镌：“沧溟集”，下镌刻工名及刻字数：三百六十二、陆（卷一叶十一），三百二六、邦（卷一叶十五），三百廿五、邦（卷一叶十六）、三百〇六、顾汝嘉（卷二 叶 一）、 三 百 廿、 金（ 卷 三 叶十四），据《明别集版本志》为隆庆本特征，万历间翻刻本无刻工名。白绵纸刷印，品相齐整。第一册《沧溟集》序及目录为影印本补配。 李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，山东历城人。明代著名文学家，与王世贞同为“后七子”领袖，其持论谓文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。著有《沧溟集》。
《画学心法》 二卷 （清）布颜图 撰 清乾隆十三年（1748）松风堂写刻本 一函四册纸本 线装
提要：是书为布颜图对弟子戴德乾关于画学的提问而作的解答。触机而问，随机而应，不限格制，不计日月。上卷问答三十六则，下卷收王维至董其昌画论、画诀十五篇。在此书中布颜图对南北宗的艺术传承、发展作了深入的分析，对“气韵生动”“生知”等传统说法，作出了发覆之论，不仅道出了基本的美学原理，且阐述了各类境界的营造路径，是山水画理论的重要著作，代表了乾隆初年绘画理论的水平。检《中国古籍善本总目》亦仅国家图书馆一家单位有藏。 布颜图，号竹蹊，一号啸山，蒙古乌亮海氏，以蒙古入籍满洲镶白旗，官至绥远城副都统。清代著名蒙古族画家兼绘画理论家。能诗，好画，善琴。 富冈铁斋（1837—1924），字无倦，日本文人画画家，早年一度受著名歌人莲月尼庇护，并深受其出世思想影响。
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明清佳刻精览 
