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或许是处于怕泄露天机的缘由，传统文化中很多词语都被赋予了神话的色彩。比如《西游记》中说孙悟空会七十二般地煞变化，猪八戒会三十六般天罡变化，还有《水浒传》里也讲到了水泊梁山一百单八将，分为三十六天罡和七十二地煞，这些都赋予了所谓”天罡“、”地煞“神秘的色彩。
那么，什么是天罡，什么又是地煞了？
七十二地煞，与地有关，其实指的是古代气象学中的“七十二候”。七十二候是我国古人根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称“候应”。《素问·六节藏象论》中：“岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”说得就是这种东西。天罡，指北斗七星的斗柄。北斗七星是天帝的车马，天罡所指即是天帝巡视的地方。天帝除了车马之外，还应当有护卫，所以古人又将北斗所指的丛星中选择了三十六颗，称为三十六天罡，又称三十六天将，负责保护天帝和众神的安全。前面我们说了，北斗所指是真气化生的方向，其实真气是针对人而言，天的真气另外有一个名称——“天罡气”，而它对冲的位置，称为“煞气"。
“夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆。丹田为黄庭，居於身中之中为天罡气，其实号曰中黄气，变化於心也。”“耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化作先天气。即中黄气也。吾身中之天罡气也。”“运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。随其天罡所指之方，运神合气，方为妙道。”原文很长，估计大家没有兴趣通读，所以阿伟哥节选了一下。大意就是，以人来类比天，则天有“天罡气”，人有“先天气（真气）”，修行需要以人的“先天气”合天的“天罡气”，就会有神奇的效验。当然，这样做有没有效验，阿伟哥也不知道，但是古人肯定是确信无疑的。因此，我们也就明白了，所谓“虚邪贼风”，其实就是“煞气”，所谓“避之有时”，是指古人“掐指一算”，知道在特定的时间“煞气”会出现在特定的方位，自然要根据时间来躲避；所谓“恬淡虚无”，有人说是人生修养的四个境界，也是修行的具体方法，而所谓的“真气从之”，阿伟哥原来一直百思不得其解，人体的真气要“从”什么？直到看到了“天罡”，才恍然大悟——人有“真气”，天有“罡气”，人从的是自然之道，“真气“从的是天地之间按照时空规律不断变化的“天罡气”。
大家有没有发现一个“巧合”——天球系统里面的刻度称为“经纬”，而人体十二条经脉也有一个“经”字，这是为什么呢？
古人将南北的道路称为经，东西的道路称为纬。后来引申到天文上，成为了天球的坐标系统。纬线是顺着东西方向，环绕天球一周的圆圈；经线是连接南北两极，并同纬线垂直相交线，也称子午线。 古人为了观测日月星辰的运动，将天球上的天赤道和地平圈分成了十二份，用十二地支来标识，因此，十二地支实际上是天球的经线与赤道圈和地平圈的十二个交点。 
《黄帝内经》将十二经脉称之为“经”，显然不是随意命名，是比类于天文中经线概念的结果。
地球自转一圈就是一天，造成的视运动结果就是日月星辰围绕地球转了一圈，也就是在沿着子丑寅卯……这个跑道跑了一圈。这十二个关键点，比类到人体上，就是“十二经脉”。 理由？ 没有道理可讲，就是这么“取类比象”来的。 北斗斗柄所指，一日一夜周流十二地支，“天罡气”随着时间的变化，在不同方向上产生不同的强弱变化。 人体真气，一日一夜周流十二经脉，同样随着时间的变化，在不同经脉中产生不同的强弱变化。 《难经·八难》云：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本，谓肾间动气也。” 《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。” 对于《难经》中所说的“肾间动气”，到底是什么，读过前面文章的朋友不会陌生，那就是“真气”，也就是天上的“天罡气”（参见品味医道之九：真气从何而来）。
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