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作为世界三大宗教之一的佛教，在东汉时期就传入了我国，当时因为异域色彩明显，受到本土儒、道两家的联合压制，不得不开始本土化改革。吸取、融合了中国文化思想后，逐渐衍生出了大乘佛教。 佛教东传至今已历千年，在这千年时光中，留下了大量的关于佛陀、菩萨的造像、壁画，佛教寺庙更是遍地都是，唐时诗人杜牧，在他创作的《江南春》中，“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”一联，更是体现了佛教在中国的兴盛。  这些寺庙、造像、壁画也都是我国的重要历史文化遗产，今天要讲的故事就和佛像有关。2016年时，江西省的一个水库水位下降之后，人们无意发现水库之中竟然露出了一尊佛像的头，这立马引起了有关部门的注意，当专家们对这个水库进行深入调查时，发现佛像的来历十分的不简单······ 醉仙湖下佛像出在江西省抚州市南城县内有一个美丽的湖泊，因为湖畔有一个名叫醉仙岩的岩洞，因此该湖得名为“醉仙湖”，不过“醉仙湖”的历史其实并不是很长，甚至还没有新中国的年龄长，它还有另外一个名字：“洪门水库”。  醉仙湖 洪门水库位于抚河的支流——黎滩河中段。抚州地区虽然河道密集、溪流纵横，但是降水分布不均匀。境内经常出现旱涝灾害以及水土流失问题，修建洪门水库可以大大地缓解这类现象。 洪门水库是截留黎滩河形成的，该水库控制流域面积高达2376平方公里，最大库容12.14亿立方米，是抚河流域第1个综合水利枢纽工程，也是全江西省第三大的水库。  醉仙湖 后来，随着时间的推移，洪门水库也成为了当地知名的旅游景点，还产生了相对应的神话传说。说吕洞宾的弟子“下八仙”刘海当年在醉仙湖上和“中八仙”张果老不期而遇，两人为了争夺“中、下”的名分大打出手，在斗争中，刘海的宝贝三足金蟾掉到了湖里，化为了醉仙湖上金蟾峰，日夜矗立在碧水中央为当地百姓聚财。 2016年11月，洪门水库因为要改造溢洪道闸门专门进行了放水，水位也因此降到了20多年来最低。然而就在此时，人们发现水库中出现了一个有趣的东西：“一个佛头”。  佛头 这个佛头的出现，当即就引起了当地居民的轰动，他们从来没想过水库之下竟然还有这种东西，迅速和当地文物部门取得了联系。 当地文物部门接到通知后，对此十分重视，立即派人前来进行了调查。 以洪门水库的水量，想要将其完全抽干进行文物发掘显然是不可能的，为此，专家们到了后只是进行了现场勘查，初步掌握了一些资料，下一步行动需要等待上级的指示。 水下勘查 经过初步勘查，专家们确认这应该是摩崖造像，问题是一般而言，摩崖造像都依附于寺庙，但是洪门水库周边根本就没有任何残存寺庙的痕迹，专家们甚至连这一座佛像究竟是哪个年代雕刻的都确定不了。 2017年1月6日，国家文物局水下遗产保护中心专门派出了一支专业的水下考古队，对洪门水库内的这一座佛像及周边水域进行水下探索，意图探查清楚隐藏在水下的文物、古迹究竟是什么。  这支考古队总共30余人，携带了旁扫声纳、多波速测深声等先进设备，抵达当地之后迅速投入了紧张的工作之中。 这次探索主要目的是为了获得摩崖造像水域的水文、地理等基础信息，摸清楚摩崖造像所处水下文化遗存的情况，总共只有10天。 经过考古队初步测量后确认，那一尊露出水面后引起周边震动的佛头，其实是一整座大型佛像，包括佛光和底座在内总共约3.81米高，其中，光那一枚佛头就有70厘米高，佛头的厚度差不多有65厘米左右。  摩崖石幡 让考古专家们感到惊讶的是，这一尊摩崖石刻佛造像，其实并不是个例，考古队员们在它的南侧还发现了摩崖石幡。上面刻着“南无地藏王菩萨”、“南无大势至菩萨”、“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无大海众菩萨”等字迹，在每一个石幡上面，还有一块差不多有30多个字的摩崖石刻。 又过了7个月之后，2017年8月1日，国家文物局水下文化遗产保护中心的专家们，又一次来到了南城县，准备再一次对洪门水库下面的摩崖造像进行水下考古。  水下考古队的负责人正在布置当天的勘探工作任务 这一次，专家们准备得十分充分，事先就拟定了详细且周密的水下考古发掘技术方案，主要目的就是为了尽快摸清楚,这一位于水库中的重要文化遗产的水下分布情况，和现在的保存现状，同时，根据考古研究，进一步的挖掘出这一文化遗产的起源。 这一次水下考古勘察作业持续了整整30天，专家们还发现了其他的佛像，这些石佛造像群虽然被泡了数十年仍然十分的精致，保存得十分的完好，并没有遭受多么大的破坏。 那么，这些埋没在水下的摩崖石刻，到底是什么时候建造而成的呢？当有记者就此问题询问专家时，专家表示：它们的来历，可并不简单。  佛像的年代江西和佛教可以说颇有渊源，东汉恒帝时，原西域安息国王太子安世高来到中国宣扬佛法，翻译了一批佛经之后为了躲避祸乱，离开当时的国都洛阳到南方游历，他也成了最早一批进入江西的佛教僧侣，并在江西传播藏传佛教。因此，江西的佛教的历史可以说十分的悠久了。 不过，虽然历史悠久，但因为历朝历代的统治者或有心或无意地打压，再加上江西的百姓并没有多少余财供奉佛教，虔诚的信徒并不算多，佛教发展断断续续，也没有形成固定的场所。因此，最开始专家们很难直接断定这些佛像到底是哪个年代造出来的。  当第二批专家抵达后，通过对佛像进一步研究，专家们发现，佛像的头部螺发前方有一个又大又圆的髻珠，佛像的面容看起来比较圆润，五官的分布也比较的紧凑，因此断定佛像很可能形成于明代。 有了大致年代，考察这些佛像的来历就简单多了。我国是世界上历史记录最为完整的国家，只要根据古籍查找，总能判断出这些佛像的来历。  朱权 对历史熟悉的朋友都知道，明朝时实行分封制，在江西共分封了三个藩王，分别是宁王、淮王和益王，而宁献王朱权、益端王朱祐槟、益庄王朱厚烨的墓都和本地有关联。朱祐槟是明宪宗朱见深的第六个儿子，封地建昌府就在抚州南城。他们家族在南城县延续了上百年，有七八代人。 据史料记载，当初修建水库的时候，库区里面还包括硝石镇和周边63个自然村。这个硝石镇历史上就是南城县的政治、经济、军事、文化中心，有两千多年的历史。在明朝的时候，硝石镇是整个南城县最富庶的地方，而硝石镇附近很可能有益王家族的墓地群。 结合前面的几点，有专家因此判断，这些摩崖石刻很可能与益王家族有着千丝万缕的联系，毕竟以普通人的身家，是不可能搞出这么大规模的摩崖石刻的，一来没钱，二来也没那个能力。 如果专家们推测的没有错误的话，那么水下的这一墓葬群里面，很可能有着大量的重要历史文物。这一点是很好判断的，比如曾被村民私自盗挖的宁康王朱觐钧墓和其徐妃墓，被盗墓贼“造访”过的益宣王朱翊鈏墓和益定王朱由木的墓地，考古工作者进行抢救性发掘时，都发掘出了大量的文物。 以益宣王朱翊鈏为例，当时在他的坟墓里就出土了整整23件玉器，604颗玉珠以及108颗琥珀珠，除此之外，考古队还在朱翊鈏的坟墓里面发掘出了巨量的金银、历书。在和朱翊鈏同葬的孙氏的墓中，还挖掘出了整整139件玉器、上百颗宝石、三千多多枚珍珠、六百多颗小玉珠，除此之外挖掘到了一尊用羊脂玉雕刻的佛像。 如果说水下真的有益王家族的墓葬群的话，里面的文物古董肯定不会比这些少。 其实，这次水位下降不止发现了摩崖石刻，被水淹没了将近60年的硝石古镇也有一部分遗迹露出了水面，专家们同时发现了一些其他的佛像。除此之外，在距离“佛头”较远的地方，专家们还发现了一座刻着“节孝”碑文的圣旨牌坊。 “节孝”圣旨牌坊 当硝石古镇时隔近60年“重现江湖”的消息传开之后，立即吸引来了大批的观光客。基本上每天洪门水库都有两三百名慕名而来的游客，大家都想看一看传说中的千年古镇的风貌。而当地政府也趁此机会开始打造“洪门古镇”文化。 游客多了，一些有着“商业眼光”的人也多了，由此诞生了一批明明不具备载客条件，却仍要驾驶渔船或者农用船进出洪门水库的“摆渡人”。除此之外，还有一些无良商家趁机哄抬票价，甚至用不符合标准的船只以次充好。，在当时，给水库的保护工作添了不小的麻烦。游客们的生命安全也不能得到保证。 当初洪门水库的佛像出土时，曾经出现过很多很多的谣言，有人说这一尊佛像是盗墓贼丢弃的，还有人故意散布恐慌，将出水的佛像和神鬼之事联系了起来，到处散布谣言。好在，经过专家们的研究探索真相大白，这些乱七八糟、乌烟瘴气的谣言自然就不攻自破。 时至今日，那一位不知姓名的藩王的墓葬群仍然好好地待在水下，以我们当今的技术水平还无法将之完好的开掘，而且也不可能直接将洪门水库里面的水全部抽干以挖掘古墓。只能等待未来有一天，考古技术达到一定程度之后，也许会考虑会对水下的墓葬群进行抢救性的发掘。 众所周知，我们国家有着5000年前历史，先人们也留下了大量的文化瑰宝供我们探寻，也正因此，很多国人都对历史有着浓厚的兴趣。 不过，光对历史有兴趣而对文物保护知之甚少的话，亲自前往文物发掘地难免会对文物造成破坏，如果真对历史感兴趣的话，在博物馆或新闻中看看即可，又何必冒着生命危险赶往发掘现场呢？ |
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