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（一） 说起端午节的由来，如今只要稍稍上过几年学的人，大概都能讲出个大同小异的故事来。 这故事说的是战国时期，一个叫屈原的男子，自投汨罗江而亡。由于他很爱国，很忠贞，附近的老百姓都很敬重他，生怕他的遗体会被鱼虾所食，就纷纷荡舟湖上，将包好的粽子扔进江中，李代桃僵。 于是我们就有了端午划龙舟、吃粽子的习俗。 （二） 这个故事广为流传，几乎快成了事实，但靠不靠谱，明眼人一看便知。 端午的来龙去脉虽难考证清楚，但至少可以确定，它与屈原，又或与介之推、伍子胥、勾践等，都毫无关系。这类说法，不过只是民间附会而已，各地都想拿自己地方上的名人说事。 那端午究竟是用来干嘛的呢？一言以蔽之，那就是驱邪禳灾。 （三） 汉朝以来，不少文献都有记载，（农历）五月在民间一直被称为“恶月”，几乎诸事不宜，禁忌多多。 这种说法也许是受到阴阳五行思想的影响。五月是恶月，五日就应是恶日，那么五月初五，自然就是一年当中最坏的日子了（究其原因，可能是古时人们发现夏至之后，昼渐短，夜渐长，阴盛而阳衰，于是心生畏惧）。 而五月初五作为民俗节日，再演变为端午节，早在魏晋年间，应该就已成型，但直到唐朝才开始广泛流行。至于其中的许多禁忌，却要直到近代才逐渐消失。 （四） 于是在这一天，人们都要在门口挂一束艾草，或是菖蒲，要喝雄黄酒，要在手上系五彩丝线，通通都是为了驱邪之用。 就连划龙舟也是。江绍原先生《端午竞渡本意考》中说：
龙舟也许原本就不存在龙的意象，只是用船把象征灾祸的东西送走，最后可能连船一起烧掉。这倒也并非中国独创，很多古代文明都有类似这种风俗，只是表现形式不同而已。 （五） 我住的这个村，有一条河涌。每年端午前，村里的青壮男子们便会统一队服，集结于舟上，晚晚练习，鼓声喧天，号子齐整。待端午这天，便要和邻近村的龙舟队一较高下。 无奈今年又因疫情而中断。没有热闹可凑，自然还是要读书取乐。端午佳节，读什么最佳呢？屈原的《离骚》么？ 不，当然还是得读《边城》。很抱歉，写到这，才忽然想起来要点个题。 （六) 所谓佳人，你晓得的，我说的当然就是翠翠。 翠翠初遇英俊风趣的老二傩送，正正是在端午佳节，她进城看龙舟比赛之时。而翠翠遇见老大天保，则是在那一年后，仍是端午。 两兄弟都对翠翠情根深种，不能自拔。又到第三年端午，老大求亲未果，“车路”不通。老二得知后，亦同老大表明心志，说他不要“碾坊”，也要“渡船”。 淳朴的兄弟俩就决定都走“马路”，以唱山歌的方式，公平竞争，看看谁能打动翠翠芳心。 （七） 但原定三年六个月的山歌比赛，只一晚，便结束了。哥哥一听弟弟歌声，心里便知自己没戏，于是便远走他乡。 谁知，老大路上不幸遇到险滩，葬身激流之中，尸骨无存。 老二深感内疚，悔恨不迭，加上种种误会，最终他也放弃了翠翠，和父亲闹掰，选择自我放逐，坐船离乡。 不久后，相依为命的爷爷带着许多秘密，遗憾离开人世。而翠翠终于也都明白了这一切的前因后果。从头到尾，她喜欢的，只有老二，可惜爷爷并不晓得，老二亦未能确认。 （八） 然而她又能怎么办呢？ 只好继续守在渡口，继续拉船，把一个个日子过下去，怀抱着希望等待，“这个人也许永远不回来了，也许'明天’回来。” 小说到此结束，翠翠的未来究竟如何，谁也不清楚。只是我一想到，端午所象征的恶月恶日，便觉得这出悲剧，似乎也就情有可原了。 |
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