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李商隐一首诗,句句讽刺,读完令人知足,再也不敢瞎作了

2021-12-02  江山携手
有个方言叫“作祸”,意思是“作”必伴随着“祸”,现实中把自己作成倾家荡产的,数不胜数,大家都已经司空见惯,不成新闻了。别说个人,即使有钱有权有势,普天之下唯我独尊的皇帝,作大了,也扛不住。我们常说的秦皇汉武,都是千古一帝,秦皇作得死后就天下大乱,汉武作得晚年不得不下个罪己诏,面向全国老百姓写检查。
隋炀帝是个更能作的皇帝,直接作到国灭身亡。诗人李商隐有一首诗讽刺他,读完以后,令人感到知足,再也不敢瞎作。诗题是《隋宫》,全诗如下:
紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火,千古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。
首联通过“巍峨”和“荒芜”的对比,讽刺隋炀帝纯粹在瞎作。紫泉宫殿,巍巍峨峨,高耸入云,这样的住处不够好吗?肯定是够好了,换做其他的皇帝,不会轻易离开这里,若要离开时,也必定会安排最心腹的人帮自己守着。隋炀帝杨广呢,他不肯安稳地住在这里,要跑到荒芜的广陵去做皇帝。广陵在江南鱼米之乡,并不荒芜,李商隐用典故中的“芜城”,突出隋炀帝的瞎作。
颔联是倒装句,应该是“不缘玉玺归日角,应是锦帆到天涯”。意思是,倘若你没把自己作死,还得继续作到天边去。玉玺,是皇帝的印信。日角,是面貌特征龙庭日角的李渊。锦帆,是隋炀帝的游船。倘若不是国破身亡了,你这艘游船,就会玩到天涯海角去。这仍然是在讽刺。
颈联中,用了两个故事,与杨广的个人爱好的有关。杨广喜欢萤火虫和柳树。在洛阳时,他曾派人捉来无数的萤火虫,夜晚游山的时候放飞,光莹山谷,非常好看。到了广陵,他特意修建一座“放莹院”,派人把萤火虫捉来,在这里放着玩。他喜欢柳树,就在运河的两岸长堤上,载满了柳树,绵延一千三百多里。现在呢,放飞萤火虫的地方已经荒芜了,柳树也被乌鸦占据搭建巢穴了。曾经有人用作死换来的繁荣,现在是满目荒凉景象。
最后一联,又是一句讽刺。陈后主是著名的亡国之君,亡国时还在寻欢作乐,歌舞《玉树后庭花》。亡国后投降隋朝,和当时还是太子的杨广关系很好。杨广亡国身死后,这对难兄难弟倘若能在地下相逢,会做些什么呢,大概是一起欣赏《玉树后庭花》吧。杨广是亲眼看着陈后主亡国的,但他大概不认为陈后主亡国是因为贪图享乐,认为是老天注定轮到他杨家做皇帝,既然是老天注定,自己怎么作死也作不死,没成想真就作死了。
李商隐在另一首诗中曾说,“历览前贤家与国,成由勤俭破由奢”。他是熟读经史的才子,得出的这个结论必定有根据。哪怕你再有钱,倘若奢侈无度,瞎作乱搞,亏空大了,也补不过来。普通人更不能奢侈无度,勤俭持家才是长久之道。

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