有一首词本文的所有读者都知道,那就是《念奴娇·赤壁怀古》。作者用周瑜的雄姿英发和自己的早生华发做强烈对比,表现出对东吴大都督年纪轻轻做出巨大事业的强烈羡慕嫉妒恨。对自己满腹经纶却不怀才不遇的深切悲叹。这首词景物雄奇,感情真挚,词句壮美,流传非常广。 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红! 雁飞曾不到衡阳,锦字何由寄永昌。 词的前两句,很容易联想到苏轼的诗句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,事实上这两个还的确是一个意思,不过说法不同而已。所以老严把这两首不同时代的人写的是叫做姐妹篇,前面讲的是主题上的对比性,这里讲的是语句上的相关性。 然而随着时间的流逝,这些英雄人物不管做出了多大的事业,或者葬送了多好的前途,赵子龙勇冠三军,白起活埋四十万人,最终都空空如已。这是为什么?因为人死如灯灭,那些震撼过世界的事迹,那些钟鼓馔玉的生活,那些前呼后拥的威仪,那些生杀予夺的权力,都随着生命的消亡而转移了。 这首词前半部分的消极,哗啦啦似大厦将倾,昏惨惨如残灯将灭,打击得人喘不过气来。然而大家都知道,他说的居然是事实。 一壶浊酒喜相逢。也是倒装句,真正的意思是相逢之后才端出一壶浊酒。不过你实在要说,因为某人有一壶酒,另一个人就厚着脸皮来了,那也符合逻辑。生活会总也的确有这样的人。 浊酒到底是什么酒呢?我们现在很少能喝到了。古代的酒是米酒,就是大米蒸熟了之后发酵成的,就是四川人喜欢做的那种甜酒。酒和发酵过的米混在一起,那叫醪糟。讲究的人把米过滤掉,只留下纯粹的酒,那叫清酒。不讲究的人把米捞起来,里面还漂浮着很多碎渣,那叫浊酒。 当然了,讲究的都是有钱人,不讲究的都是社会底层的平民百姓。渔翁樵夫这些人当然都是平民百姓,他们自食其力,采撷大地的出产来生活,当然还要缴纳赋税。他们喝浊酒。 其实直到今天还是这样的。我们这些平民百姓遇到一起喝酒吹牛,讲的依然是那些杰出人物的事情,什么薛仁贵三箭定天山,什么汉高祖北伐困白登,什么班镇远三十年闯西域,什么许家印数万亿钱灾,想到哪里聊到哪里,无拘无束,不论朝代,不管古今。 然而杨升庵彻底打消了这个幻想。笑谈,你要理解为嘲笑也好,理解为欢笑也好,都有着这么一个意思:对这些英雄豪杰的事情进行评论,进行指指点点,所以才会笑。哪怕你权倾天下,哪怕你名动四方,当你的故事落到最基层的老百姓的时候,他们没有文化,他们没有地位,当然他们也没有顾忌,可以对你引以为豪的事业说三道四,评头论足。所谓的“是非成败”,就是由他们来定性的。
在艺术手法上,《临江仙》塑造的景物具有浓重的想象色彩,绚丽奇幻,整首词都被“夕阳红”笼罩着,因而感觉情感更加深切。作者围绕一条江,流水青山,江渚夕阳,都在急剧的时间变化中虚化了,甚至神话了,晚霞填满整个空间 ,没有任何留白。他这手法就像是现代某些纪录片,极速快进到一个景物,停留一会儿,然后快进到另一个景物,再停留,指导读者随着作者看透人生,看破红尘,画面逐渐消失。 而三国演义之所以用这一首词开头,是因为这首词恰好是对三国演义的概括。三国鼎立,文臣武将各领风骚,然而到了1000多年之后的明朝,那些人那些事也不过就是人们聊天说笑的材料而已。当然作者写三国演义的目的也就是给人们讲故事,也就是通过文字跟读者聊天。 |
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