  亲爱的朋友们： 欢迎回到“走进道德经”静心活动。今天，我们将为您分享《道德经》第六十四章《善始善终》；同时，结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。 静坐引领 现在，请您坐好，保持中正，面带微笑。请记得，在静坐的过程中可以用“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来随时觉知自己的状态。 不知不觉，“走进道德经”静心活动已经进行了64天。有的朋友说，这段时间，每晚九点按照音乐的引领，以打坐的方式走入经典，一开始身体非常僵硬，刚做下去几分钟，腿就开始酸麻。但两个月过后，却发现自己开始坐得住了，身体也越来越柔软了。所以，有的朋友问：“是不是有这样的说法，身体柔软是一种福报？” 身体柔软，确实是一种福报。 人的色身，可以看出健康、福报、业力和命数。因为，相由心生，一切有形有相的东西，都是由背后无形无相的心念决定的。 柔软和僵硬，代表了生命的两种状态。老子说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”您看，小草郁郁葱葱，狂风来了，它就随风飘摇；暴雨来了，它就暂时低头。您听说过台风把树吹断的，但您听说过台风把草吹翻的吗？正因为柔软，所以它的生命力极其顽强。 人也一样，婴儿时期是最柔软的，那时的血管、经络都是百分之百通畅的，精气神也是最足的。而随着年岁的增长，绝大多数人的身体都会越来越僵硬，有人弯不下腰，有人转不过头。 这还不算什么，关键是大多数人会被后天的那些知见、习惯、位置限制住，不愿探索、不想改变、不肯低头。于是，他的心就会被越来越多的东西绑缚起来，就像一个人往身上套了一层又一层盔甲，绑缚得越多，他越动弹不得。最后从思维的僵硬，发展到经络、血管、肌肉的僵硬， 这就代表死亡即将到来了。 只有心软，身体才软，生命力才强盛。 您可以观察一下周围的人，天生身体柔韧、手脚绵软的人，大都很有福气，不用太费力气，就能活得很滋润。这种人一般都很善良、容易感动，愿意帮助别人，这都是天性里带来的东西。 经常爱做善事的人，肯定心软。人的身体是一个神器，心是什么样的，外形就是什么样的。心软，身体就软。这样的人练习静坐，很容易就能双盘。因为，他的身体足够柔软，就不会因为疼痛的干扰而无法入定。所以，他们修行起来，进境就会快很多。说穿了，这不仅是因为柔软是福报，更是因为柔软这个品质所带来的功德力量。 也有些人一开始并不是很柔软，但随着修行的深入，不知不觉间，突然发现身体柔软下来了，有些人的手脚都柔软了，面相也开始柔和了。这是因为，他在修行中，开始清理内心的卡点、松开心灵的绑缚、解决过去的问题了。也就是说，德开始累积了。 很多朋友在“81天走进道德经”活动开始时，只是想感受一下打坐，但随着对规律的了解，对品质的深入，他们开始内观自己的生命状态了。在宁静祥和中，我们才有机会看到那个真正的自己；在以德为镜中，我们才能发现自己的问题所在。发现问题，往往就离问题解决不远了。 有些朋友说，自己在静坐中，经常热泪盈眶，感动莫名。 这是因为我们的心被触动了，在彻底的沉寂前，它终于有机会对我们说话了。那时，我们心中有滚滚的热流涌出，有浓浓的惭愧升起。很多人说不出为什么，但就是感动、就是惭愧，就是有一股想要改变自己的冲动。那就是忏悔的力量！ 忏悔，可以让人的心更加柔软。 这不是一个宗教名词。忏悔代表停止错误的行动和永不再犯的决心。人生在世，孰能无过？知错能改，善莫大焉。更正自己的过失，就是至诚大善；绝不再犯，就是金刚智慧。 我们都会有做错的时候，但只要肯低头，只要敢说“我错了”，只要有勇气改变，您的力量就足以感动他人，也感动自己——您的心动将激发行动，您的行动将产生互动，您这一个源头动了，升起的片片涟漪将从此不绵不绝，影响大千世界。 因为您柔软、弯得了腰、低得了头、改得了错，所以您的卡点就不会再来障碍您，您的敌人也会慢慢变成助力。生命中，再大的狂风暴雨，也吹不断您这根柔软的小草。因为，敢于认错、勇于改错，这是修行人的基本风范。有了这一点，您才能说自己找到了修行的大门。否则，都是吹牛。 柔软是一面镜子，能让我们通过色身去觉察内心。 人是宇宙之子，不仅只是色身这么简单，还含有天的部分。人要是不顺应天地品质的柔与爱，就容易生病招灾。 现代人一说营养，就想到肉、想到吃；一说健康，就想到保养、想到锻炼。但人的色身如果有业障，您怎么吃都无法健康，您怎么锻炼都无法长寿。因为最重要的营养，是修行。做善事，存好心，德润身，就是最好的保健品。懂规律、能自律，就是为了让我们能厚德载物。所以，若不重视“修养玄德”，色身再怎么修也健康不了。 当然，我们不是说一直要去贪图这个色身，而是说您拥有了一个好身体，对于修道和做事都大有好处。我们是珍惜这个身体，但不是要去把持！ 回到最初的问题：“身体柔软是不是福报？”答案是肯定的。 身体柔软是一种修炼的福相、生命的福相。只有那些不贪婪、不执著、不僵化的人，内心才是柔软的，身相才是柔和的。这样，不但自己善心增益，也令别人见之欢喜。那您做什么都容易成功。即使有些朋友现在身体还不够柔软，也没关系。修行是要聚沙成塔的修，释迦佛都要“三祇(qí)修福慧，百劫种(zhòng)相好”，更何况是我们了？ 请记得，无论在静坐还是生活中，都要时刻以“抱一、柔弱、观照、无为、为雌、无知”的心法来提醒自己，让静坐的感觉延续，让玄德累积一直伴随着生命成长，这就是我们“通过静坐走进道德经”的意义。 原文诵读 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮(pàn)，其微易散。为(wéi)之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几(jī)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 以道为镜 本章中揭示了成功之道的秘密。成功不是靠心机，而是回到大道之源，真心诚意帮助别人成功，自己才能成为那个成功中的佼佼者。 天下是您一个人能打下来的吗？不是，是人们心甘情愿送给您的；是您身上真诚、博爱、谦卑的强大磁场吸引来的。财富是您一个人能挣来的吗？不是，是人们心甘情愿送给您的；是您身上吃苦、吃亏、利他的强大品质汇聚来的。所有的成功，都不是一个人努力的结果，要别人帮助您的前提，就在于不计得失地为大家服务。 但快成功的时候，往往就是最危险的时刻。许多人在这一刻，会出现混乱情绪，比如欣喜若狂、傲慢自大、贪婪偏执。一旦您忘了初心，失了本性，过往的成功可能会转化为更大的失败。因为，负面的关注必然会导致负面的结果。人一定要懂得内观自己的每一个念头，不要让负面思维成形，不要让不利势态扩大。要清楚，思维具有创造性的力量；要明白，慎终如始是善始善终的因，而善始善终又是慎终如始的果。 人生无小事，天下的大事都是从小事开始做起，要能够见微知著，不要等局面失控了再来收拾。千里长堤溃于蚁穴，万丈高楼焚于火星，这些都是惨痛的教训。只有把自己放在学徒的地位，不断向他人、向天地虚心学习，人才能不断成长、不断完善。 第六十四章《善始善终》中有三条规律： 规律一：做事有好的开头，往往就能决定是否有好的结果。 规律二：像重视开始一样重视每一个环节，就不会失败。 规律三：顺应自然的无为，是做该做的事，而不是做想做的事。 人容易被物质世界的名利财货所迷惑。如果一味执著于索取，盲目妄为的精进，却对人对事不恭敬，对天地自然不敬畏，那他的人生必然会被局限。 幸福天长地久的奥秘就在于：您能做到在实现自己欲望的奋斗中，还能保持“不欲”的心态。人生路上，不要用世俗的聪明心机为人处事，而要回到朴实的大道本源修宠辱不惊，这样才会得到天地之根的力量滋养。如果您能敬畏大家轻视的东西，弥补他人不足的地方，帮助别人成长和成功，那您必定会得到那份真正的生命大成功。 快乐农夫  接下来，请您继续保持静坐的状态，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。冥想是对宇宙下订单，因为“心不唤物，物不至”——内心不渴望的东西，不可能靠近自己。只有在内心种下希望的种子，我们才会向着光明奋力奔跑。 第六十四章的快乐农夫冥想是： 让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“慎终如始，不贵难得之货，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”的人。 我是无限的爱、无限的光、无限的创造！ 对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！ 结束语 全人类需要静心，全世界需要静心！ 天地为我们创造双脚，是要让我们靠自己的力量走路。千万不要急于求成，要知道万物生长自有它的规律。土地是用勤劳的双手耕出来的，有第一年的播种，才有第二年的收成，人生的福报也要先播种后收获。 每个人心中的道、心中的庙宇、心中的芬芳，都是一片值得用生命去认识、去追求、去守护的净土。有了肥沃的土地，才能收获丰硕的果实。 现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷： 祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！ 谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。 微信号 : 品妙Life 邮箱 : 3203714808@qq.com 好物推荐 扫码进店 — |
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