试谈书法传承体系4，行和草

个人看法

按时间来看，草体是先出现的，行体没确定时间，楷体到钟繇开始是头一个。这样大概时间点就出来了。

行体和草体从没进过正式官方文字过，可这俩体确一直是平常用的最多的。今日的简体字有些也是在行体和草体出来的，比如《实》字，它的草体按现在简体看，就是写快了点，下面点连上了，就这点区别。

行体似乎只能提王羲之了，前面还有人写这事准了，但没人名，也没什么证据可查。或我没看到过，这是个介于楷体和草体之间的字体，确不能说是草体，这个主要区分还在符号上，行体虽有部分用了草体符号，但是不多。而草体确是多是符合组合成的，有自己的写法，这是行体跨不过去的一个门槛。

草体。一体内出现三个宗师级的，也是最特殊的一个，

张芝的《冠军帖》，狂草，也是大草，

皇象的《急就章》，章草体。

王羲之的今草体。

这三个体最后形成的就是今草，或小草。

这种形成在王羲之开始的，只要是没有全用张芝的字，或皇象的字体，就没一个脱离出去的。

狂草在历史上就几个人，张芝，张旭，怀素，这时，把张芝拿出去，看看怀素的字，他的结体其实就是今草体的字。

再用书法字典来查一下字，你会发现不管张芝还是张旭，他俩的字都不多，张芝我们可以认为留下的不多，或年代太早，张旭那，他的不应该少的，可事实就是真不多。《张旭和米友仁是后期整理草书要领的人，在草书要领可见到名字》

到这时不得不认为一件事了，那就是字的合理性，只有字的结体不合理，它才会被扔出书法字典去，不让它流行。还有更好的解释吗？

反观怀素，他的字非常多，一般字都可以查到他的字，这是狂草的几个人。

章草，皇象是唯一，后世没有，有也不出名，有人可能说王铎，可以细看他的字，说他的字是章草多一些，这没错，但他最后还是今草，并没有跑出去。

而今草，王羲之的草书要领和很多贴后，这是唯一的主流了，也是草体唯一的标准用体。几乎没有第二个。

提到草体书写，就躲不小王，怀素，孙过庭，米芾这些人了，无疑都是今草体的。也都尊守了草体结体的规矩和方法。

在今日书法字典内，有两样字体，一个是今草，另一个是章草，最大区别就是结体，这也是最好分辨的，至于剩下的，不要看人名，直接看结体，笔划走向差不多的就都一个体，只是走的方向问题罢了。

《德》，这个字可看下，

这俩图一个是德字，这字章草体就是通用的。另一个结体也经常用，但结体就有区别了。

下一个是艺字，而皇象这个简体字写法，反而在草体里很少用了，把草头的横拉通了，这就是简体字了。

说这俩字，就是章草和今草在结体上区别，艺字，剩下那些人其实结体可看做一样的，只是笔的走向问题，结果是一样的。

书法，或者说行体和草体最好时期是晋朝，唐朝，宋朝，甚至元朝还一个赵孟頫。在这后面就开始真正走下坡路了。也再没有可称为书法大家的人。

在书写上，文化上走向了更通用，更普遍使用上，已经可以说是——开始的文化普及了。

有人会说那八大山人那，很简单，他们会写那样，因为没路了，写好的不可能比的上王羲之，孙过庭，怀素他们这样的，写不好只能随性去写了，不要真以为他们不想写好，而是真的做不到，这是事实。

当代有些人大呼在书法上超越古人了，那超越了，去了写完让人不认识这点超越了，去了纸涂的更黑了，去了脸更大皮更厚了，去了你不懂艺术。

你说那超越了，

日本有个井上有一《我喜欢叫它井下坐二，希望它有空多在井底坐坐，然后看看天》，把书法和水墨画弄一起去，很高明吗？外国人这样玩，我无法说什么，因为这不是他本国文字。

你一个中国人这样玩，就不得不说句，你老几啊，改中国汉字，你秦皇汉武，还唐宗宋祖啊，吃几碗饭自己没个数吗？

书法传承来源是汉字的书写。离开汉字什么都不是，而五个体总称都是汉字。

书法的传承不应是只为了好看，而更应该先去尊重汉字，先做到准确书写，这才是书法传承的开始。