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冯梦龙小时候是很聪明的，十几岁时就考中了秀才，在苏州当地很有名气。 但他不能适应当时的应试教育，直到57岁时，才混了一个贡生。 冯梦龙这个贡生不能做县令，只能做官吏中的吏，于是他就去了丹徒县（今镇江）做训导，在当地工作了4年。 按照明代体制，县儒学是县级教育的最高机关，设教谕一人，训导二人，训导协助教谕工作，共同负责教育生员。 因为很痛恨当时的教育机制，冯梦龙在镇江担任教育主管工作的时候，大力推行“双减”，给学生减负、减作业。 冯梦龙虽是微末小官，但他见识很高，他知道，如果不给学生减负，这个孩子的家庭，一定是一个悲剧。 于是，他根据当地流传的民间故事，写下了《白蛇传》。  在镇江民间，许仙和白娘子素贞的故事传说，流传很广。 冯梦龙听到这个故事，非常感慨： 明清时期，镇江有个小伙子许仙，在五条街磨盘巷太和药店当学徒，因和东家有了矛盾，许仙投奔了杭州姐姐家。 有一天，许仙到西湖游玩，遇到了白素贞和小青。 巧的是，这一天忽然下雨，许仙把自己的伞借给了白素贞和小青。后来通过借伞和还伞，许和白两位青年看对了眼，天雷沟动了地火，走到了一起。 白素贞有钱，支持许仙回到镇江，在太和药店附近开了一家叫保和堂的药店，生意兴隆。 很快白素贞怀孕了，生了孩子后的白娘子性情大变，一心想让孩子考中状元。 白娘子制定了很多学习计划，这些无比沉重的学习负担，把许仙吓坏了。 许仙急忙到金山寺找法海，请他帮忙劝说白娘子。 法海见到白素贞，但无法打消这位妈妈疯狂的念头，于是法海就把她镇压在雷峰塔下。 许仙看到妻子被镇雷峰塔下，也听了法海的劝说，削发为僧。 孩子没有了学习的压力，在减负、减作业的环境下努力学习，终于考中了状元，最后把白素贞救出雷峰塔。 这一故事传说，成为后来《白蛇传》的主要故事情节，被赋予了反对封建压迫、追求社会和谐幸福的主题，实现了源于生活、高于生活的艺术再创作。 《白蛇传》民间故事里，有镇江的地名、店名、人名，如金山寺、法海洞、白龙洞、五条街、磨盘巷、针子桥、保和堂、法海、许仙、白素贞、小青等等，非常有地方特色。 这些地名、店名、人名，除针子桥已从镇江地名中消失、不为今人所知外，其他均一直沿用至今。  金山寺如今已经从扬子江心，变成陆地上的一座山。山中的法海洞，又名裴公洞，在金山西北角头陀岩下。 也有人说，宋朝时确实金山寺有一位法海，姓张，是丹阳人，少年时在鹤林寺出家。 宋代的张商英有一首诗：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩上留下老头陀。”。  法海洞 白龙洞，原名龙洞、蟒洞，拍摄《新白娘子传奇》的时候，还在这里取景过。  白龙洞 洞里还有一个黑黝黝的小洞，据说通往杭州，许仙就是在一个小和尚的帮忙下，通过这个洞到了杭州与白素贞断桥相会的。 五条街、磨盘巷、针子桥……这些地名、店名、人名和记录，在镇江地方史料里都有记载，在丹徒县做了多年县学训导的冯梦龙，在搜集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》等小说素材时，一一写进了故事中去。  冯梦龙是苏州人，我国明代文学家、思想家、戏曲家。  冯梦龙生活在镇江的四年，一边编写、修订、刊刻“三言”，一边研究镇江的风土民情、经济文化、语言习俗、故事传说。 此外，他还努力学习历史，写过讲史小说，代表作《东周列国志》，把春秋战国几百年的历史用很生动的语言改编出来，成为著名的通俗文艺作品。 他还搜集民间小曲、民间山歌以及民间笑话合辑。有《挂枝儿》，主要记录了当时的民间小调；《山歌》，主要是搜集地方的山歌《笑府》，基本是采集的笑话。 在戏曲、散曲、诗歌、地方志、史评等方面，他也有很多建树，这样的人物，是不会搞应试教育的。 至于他在教育方面的贡献，功在千秋，镇江人民永远纪念他。  看这些镇江记忆，却已淹没光阴里！ 挖掘镇江的文化，让它成为镇江的名片， 请帮忙右下角点个在看，并给我个留言。 如感兴趣，关注一下“镇江风情”这个号。 |
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