《难经》学习笔记44

第三十难

【原文】

曰：营气之行，常与卫气相随不？

然：经言人受气于谷。谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。

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“营气之行，常与卫气相随不？”-（营气卫气是不是常相伴而行的？）

“然：经言人受气于谷。…… …… 故知营卫相随也。”- 

   好象没有说清楚？是吧？ 

   你就记住

“人受气于谷”，“五藏六府皆受气”- 这个“气”是什么？

就是（水谷精微之气）一气，一气（因为）功能不同，分为两个。

   本身就是一个，有什么先后吗？

本身就是一个，就没有先，没有后。但是它功能有两个，这两个一定是相并而行，或者就是一个。

   意思是什么呀？

就是整体观念，一定别，这是阴盛，这个就是阴。阴盛那阳虚呢？它是相伴而行的。这句话你能明白这个道理就行了。

   光是阴（或光是阳都不对）。一看有火就祛火，有火就想到阳，没想到还有阴呢。说有火就祛火，就是没有这个（整体的）概念。一个东西是一个东西，但它生出两个功能，只要是阴阳一分离就是两个，或者是三个，或者是五个，或者是六个。但是好的时候就是一个。

   说，咱们肚子里边那个是营，那个是卫？

你说上边是卫，下边是营，卫是什么？是气，上边砰戳一刀，出来的是血。下边砰戳一刀，出来的还是血。都是血，不分吧。

（笔记者附：

“经言：人受气于谷。”-《内经》说，人所接受的气，是来自于脾胃的运化水谷而产生的精微之气。

“谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。”- 

* “水谷先入于胃”，这个“胃”应该是包括了脾的功能在内了。

* “乃传五脏六腑”，经过脾胃运化把精微之气上传于肺。肺主宣发，将精微之气布散到五脏六腑。

*“五脏六腑皆受于气”，于是五脏六腑都接受了水谷精微之气。

“其清者为营，浊者为卫”- 水谷精微之气一分为二，

 * 水谷精微之气中的清者，为营（也称为荣）属阴，具有化生血液，营养周身之功。

 * 其中的浊者，为卫，属阳，具有温养脏腑，护卫体表之能。

“荣行脉中，卫行脉外，”-  

《皇帝内经. 灵枢》“其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。”

   营为阴，主要循行于脉中。卫为阳，主要循行于脉外。阴自在内为阳之守，阳自在外为阴之护，所谓并行不悖也。

“营周不息，五十而复大会。”- 

（“营周不息”，营气、卫气，无间断的循环。

《汉典》营，动词，…… (3) 围绕;缠绕 ；(4) 又如:营回(萦回，盘旋往复);营合(环绕合拢，形成包围圈);营周(循环);营绕(环绕)）

“五十而复大会”，《黄帝八十一难经纂图句解》：“人一日一夜，荣卫五十周，明日艮时，复大会於手太阴。”

   《难经》译文注释：“五十是指营卫在一昼夜中各运行五十周次。大会是指营行在脉中，卫行脉外，两者虽然异途动行，但经过五十周次之后，再总的会合一次。”）

 

“阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。”- 

（“阴阳相贯”，这有两重意思：

 *  一个是阴经阳经相互联系相互贯通。

 *一个是脉内脉外营卫二气，它们也是相互贯通的。《皇帝内经》学习笔记36

   营气、卫气的循环呈环状，周而复始。

“故知营卫相随也。”

 * 阴阳经，相互贯通；

 * 脉内外，营卫二气相连；

 * 营、卫之气，原本就为水谷精微之气一分二而来。

 * 营、卫之气，五十周而复大会。

   由此可以得知，营、卫之气的运行是相伴相随的。）

（笔记者附：

“然：经言人受气于谷。…………故知营卫相随也。”这段话，出自《灵枢. 营卫生会》，详可参见本馆《黄帝内经》学习笔记36）