北派河洛斗數自化象是天理人心的趨變
一、盤局中凡有自化象;必有變化! A、自化象之必有變化;就是因為自化象為後天之陽動!後天之動,足以引先天之靜。由動引靜,這也是氣機運動的本質。 B、化者;由內而外的改變。變者;變生於外而應於內!總曰變化! C、自化象的本質,實為應天理、就人心之『無常』!無常就是變!無常二字以相對於『恆定』!凡世間人事萬物萬象,均有生滅、聚散、出入、及有無、得失。 D、關於『有無』!有無相生互倚。互因互果!有無是相對義。北派紫微斗數的自化象本在談有無!有中轉無;無中轉有!人事萬象在有無之中闢闔!闢闔者,陰陽動靜也。 E、八字先談吉凶!然而在北派河洛斗數的論命之始;卻是未談吉凶得失之前,要先談有無聚散。 二、自化象反映了天理人心的趨變! A、所謂『天理人心』!天理者,包含天地運行的轉折變化!如滄海桑田!晉朝葛洪神仙傳麻姑篇!『麻姑自說云,接待以來,已見東海三為桑田。』!至於人心者,含我及他!故天理人心,就是天地人三才數變! B、或白話詮釋;盈天地之間其變有三;曰空間象!曰時間象!曰人。其中自以人為關鍵點!因為人本有意識行為、七情六慾的感受,或利益環境的考量;故人心的流轉變化,是極其自然的事。 C、人心的流轉變化,是謂心裡有數!於是當時間空間踏到,該宮的天干一作動,有了自化象的動應!或喜之、或怒之。或趨之、或避之,或分之或合之。喜怒分合也無非存於一念而已。 D、故才有所謂;命盤之中,凡有自化必起變化!
※、當時空踏入,必有其得失有無吉凶之應。 三、下圖所示例,具體而微的述說了凡有自化必有變化的人事!
B、田宅的本宮位雖有巨門生年祿。但對宮的子女宮丁天干,再化來巨門向心忌及天機向心科;對巨門女星而言;基於祿忌同組象,其律論反而應先取自化其後再論生年。 C、卯位的天機巨門向心科忌雙象,需先法象生年象。故法象以後,為夫妻宮及官祿宮的辰戌一線的文曲生年科及文昌生年忌!至此關於盤局中討論男女婚情之事(不含其父母)!其重心業已轉成科忌雙象了! 會轉成科忌雙象討論;係因:
※、來因田宅先自化後生年,有天機巨門兩星向心科忌。 D、本盤子女宮丁干既動向心科忌雙象,法象夫妻宮官祿宮的昌曲的科忌生年象。
※、於是夫官子田此四宮,即卯酉辰戌四宮均交感於科忌。 E、凡有自化,必有變化!
※、文曲生年科在夫妻宮,夫妻宮可以為三大限的時空。 F、天梁科處為三大限大限子女宮,先主桃花。
※、上下兩盤宮位有交感!大子天梁科串聯原局丁干的本命子女宮的機巨科忌雙象。大子己干+本子丁干。故宮位有交感! G、天梁科男人串聯天機科,其男友物相;可以在卯酉一線的屬兔;或屬雞的生肖上。從亥到卯,科忌一路!當三限卯年,機巨向心科忌,入田宅宮!卯年結婚!因機巨科忌,法象夫官線昌曲平衡!察機巨科忌雙象係由子女宮丁干所射,多有奉子結婚象。 H、若談其父母,則疾厄宮化太陰向心忌遇太陽生年權,故父母定位,需以權忌雙象談之。若權忌,則父太陽離心權+財帛廉貞離心忌,則解構原父母權忌向心用神,父母感情對待不諧或離異等。 四、若盤中只有生年之靜,而一無自化之動!即只生年象而無自化象時,則滿盤靜寂,只依四象用神分組。何來本篇談論科忌事? |
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