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如何理解道家常说的“气”?

 赵东华 2021-12-04

如何理解道家常说的“气”?

“气”字在道家和传统文化中常常见到的字,就像“天”字一样,在不同的语境下会带有不同的意思,是个笼统但又是概括性范围比较上的字似乎包含了心与物,如果理解…显示全部


梁兴扬

陕西玄真文化传播有限公司 互联网运营官、首席文化顾问

71 人赞同了该回答

道教修炼中的炁,不能理解为气体,因为中西方文化的差异,造成了翻译上的混淆。炁的正确理解,应该是一种Taoistenergy。道教徒认为,我们处于Taoistenergy field之中,世界的本源由道衍生,通过对Taoistenergy field的认识,运用道教的修炼方式,可以让我们更好的收集Taoistenergy ,保持精神上的饱满甚至灵魂不死。


查克拉。

瞬间通透


《高上玉皇心印妙经》:

上药三品,

气精

恍恍惚惚

,杳杳冥冥。

存无守有,顷刻而成,回风混合,百日功灵。

默朝

上帝

一纪

飞升,

智者

者难行。

履践

天光,

呼吸

育清,出玄入

,若亡若存。

绵绵不绝,固蒂深根,人各有精,精合其神。

神合其气,

气合

其真,不得其真,皆是强名。

神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚。

神依形生,精依气盈,不凋不残,松柏青青。

三品一理,妙不可听,其聚则有,其散则零。

七窍相通,窍窍光明,圣日圣月,照耀

金庭

一得永得,自然身轻,

太和

充溢,骨散寒琼。

得丹则灵,不得则倾,丹在身中,非白非青。

诵持万遍,妙理自明。

理论学多了都没用,上药三品,神与气精,恍恍惚惚,窈窈冥冥。不入于恍惚窈冥,难知其意。不会存无守有,难进其功。恍恍惚惚,窈窈冥冥久了,内气发动。就知道什么是气了。

修行形神变化宏大复杂,气这个词含义太多,不过弄懂理法,就容易多了。

日常养气,要事少身闲,少言,淡薄名利,戒色。有智不用。安于清净。

再补充一段经典:

《玄关显秘论》

……

其诀曰:

用志不分,乃可凝神,

灰心冥冥,金丹内成。

此余之所得也如此。

施肩吾之诗曰:

气是添年药,心为使气神,

若知行气主,便是得仙人。

惟此诗简明,通玄造妙,故佩而诵之,自然到秋蟾丽天,虚空消殒之地,非枯木寒泉之士,不能知此。


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黄振

黄振

修行者

20 人赞同了该回答

道理始终在哪里,圣人只是用那个时代能明白的语言重新阐述了一遍。说起哲学词汇的含义,一定要考虑当时的人普遍的理解力。就像你回到1000年前,你怎么在几千字里让人明白中风是大脑血管破裂,压迫脑神经和脑神经缺血坏死导致的?无疑,你必须做很多似是而非的比喻来帮助理解。

很幸运,我们祖先使用的是象形文字,这让他们的智慧更容易流传下来。我可以看懂2000年前古书的意思。但500年前的英文跟现代英文完全不同,可以说是两种语言。说起这个,是因为要解释这个气的哲学概念,确实要跟气体的物理特性联想一下。古人没真空概念,所以在他们看来,气体是无所不至,周流遍布,不可见,但又能通过它的运行的效果,风,来感觉到他的存在。所以啊,身体里面的气呢,就是运行在每个细胞旁边的体液,它们在身体里面周流遍布,无处不在,为每个细胞都带去氧气,营养物质,带走代谢废物。同时也跟淋巴,血液不停的交换物质。现在医学才刚刚通过荧光造影术观察到了淋巴的细微走向,离观察体液循环还有段距离。体液的流动并不完全依赖淋巴,血管,在筋膜之间的空隙也有流动。

所以经络并不是淋巴管。气虽然还观察不到,但看看那个部位的健康状况,就知道气的流通是不是受阻了。比如碰撞鼓起了个大包,那就是细微的损伤让体液的通道堵塞,损伤后释放和产生的物质让经络粘连了。

为什么要说气,不说体液,你一个古人想明白这个什么是体液是不是要先上几年学,在看看解剖学,做做实验啥的,有这条件吗?当然这是气最古老的意思,在黄帝内经这书里有宗气,卫气,营气。只是把体液的成分再分类而已。

到了后面,这个气的概念不断引申,有了更多的含义。在修行中精气神三者相助为制。三者互相辅助,同时也相互制约了。神为精神的纯粹度,精为各种生命物质的储备度,气为体液的通畅度。说起来太复杂,还是比喻简单点。拿国家来比喻身体。神可以理解为政策法度和官僚体系的集合,精可以理解为国家储备的各种物资,气可以理解为通信,物流,道路系统。

政策法度和官僚体系想发挥更好的力量,离不开物资储备和通信,物流,道路系统。不然来个天灾,没足够物资,通信,物流,道路,政策法度再好,官僚再清廉高效都没辙。反过来也一样,混乱的法度,腐败的官僚,同样是物资储备和道路,通信,物流的大敌。这三者互相制约,谁也不可能脱离另外二者的限制。想要达到更完美的状况,必须一起进步。这就是性命双修了。说了这么多也不知道有没人看,就到这里了。


气—炁

其实是个动词不是名词,是转化的一个过程,所谓炼精化气,炼气筑基,就是把先天之水炼化成气通周天,先天之水不足也可以采气炼气转化成水来不先天之水(肾水精)。

屌丝强撸灰飞烟灭,道友意撸羽化成仙。


不言之教

道德经,东方文明的基石

2 人赞同了该回答

“气”,不是事物本身,而是事物表现出来的变化趋势。

大道无名,有无相生。世界是“阴阳相克相生”的。

“有物混成,先天地生。寂兮廖兮。独立而不改,周行而不改,可以为天地母”。天地万物都是“周期性运动,永不停息”的“大道”的产物。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“阴阳相克相生”。

既然天地万物都是“负阴而抱阳”的,那么为什么会有差别呢?

因为“阴阳相克相生”,天地万物的“阴”、“阳”及其变化的趋势是“不同”的,这种“趋势”,变化的方向“势”,就是“气”。

比如太阳,初升的太阳和西下的太阳,“气”是不同的。

又如企业,有的企业处于上升状态、生机勃勃,有的企业,管理混乱,时刻要倒闭。“气”也是有差别的。

又比如人,少年、老年,精神状态,“气”是不一样的。

同样一个人,精神饱满的人和唉声叹气,“气”也是不一样的。

病人,和健康的人,“气”也是不一样的。

“气”,不是事物本身,而是事物表现出来的变化趋势、方向。

“气”是“阴阳相克相生”所带来的“变化”、“趋势”、“气势”、“精神”。


靈禅小作文儿

祸福无门惟人自召,善恶之报如影随形。

2 人赞同了该回答

你好,小道路过,这个问题很有意思,来凑个热闹。

道家常说的“气”=“炁”

早期道士还有一个名称,叫“禁炁士”。

这个炁或气,用现代科学解释,就是一种能量,禁炁士,就是可以控制操控这种能量的人,而这种能量,也不是现代能量的定义。

语言和文字无法对其进行描述,只能悟者自得啦。

粗浅见解,仅表个人,福生无量。


气这个概念不光在道家有,儒家也提过。宋明理学中有关理气之争,说白了就是唯物和唯心的辩论,理可以理解为一种内在精神,气则是一种组成世间万物的基本物质。所以气最根本的意思应该是中国古代朴素唯物论中的最基本的物质,世间万物都由气组成,轻清气上升为天,重浊气下降为气,人取冲合之气。《淮南子》中则说,“精气为人,凡气为虫。”为什么取气为这个基本物质,大概是因为它最近似于道家中的道那种无形无为纯洁无瑕的本质。当然道家是唯心的,因为道家认为道先天地而成,道生一,一生二……

由于中国传统文化相互熏染借鉴,所以中医中也提气这个概念。因为精气为人,所以人在胎前,有胎气,胎气涣散而有形体,这团受之天地的精气不断发散然后人就成长衰老了。中医中的气有一套完整的体系。包含先天父母给予的“肾精之气”,后天饮食获得的“水谷之气”,从自然界吸收的“清气和五脏内腑的“脏气”,这些气何在一起成为我们所要的正气。

而道家中所讲要修炼的气,则是最核心纯正的精气。这个精气按理说是受之天地的,因为天地生而有人,人又生人也离不开天地之气。保养天地之气就要顺天而动,制天命而用之,行天德,用天时,法天理。方能正气养身。


知乎变成玄学场所系列。

道家的气可以理解为等同于以下事物:

EVA里的AT力场

武侠片里面的内力

外国玄幻里面的魔力

七龙珠里面的战斗力

……

只要掌握了道家的气,毁灭地球还是拯救地球都在你一念之间。

只要掌握了道家的气,不用航天飞机,靠人力就能飞上太空无限存活,甚至跑到恒星,黑洞里面,只要有气护体,都是安然无恙。

只要掌握了道家的气,长生不老不病不死是最基本的。

只要掌握了道家的气,你能够做任何想做的事情。

那些说做不到的,那只是因为他们不是真正的道家,没有掌握真正的气的运用。我亲眼所见,亲耳所闻,我老家的深山老林里面有一个白胡子老头独自修炼掌握了气的本质,飞升宇宙太虚。因为我和他关系好,所以他会传音入密给我,告诉我宇宙的见闻,只不过,只有我能听得到,其他人都不行,而他已经通过气掌握了宇宙的本质万物的构成,只不过这是个秘密他不会告诉我。

那些说我吹牛的,我告诉你们,要尊重未知事物,你不懂不要乱说,你没见过不代表不存在。


炁,

以太,原力,查克拉,小宇宙,

你怎么理解他他就怎么是,

构成多元多维宇宙的最小单位是什么?

而联系着它们组成的,

便是炁,

精神如何作用于物质的,

与物质如何反作用于精神的,

便是炁。

如何养炁,

分物质与精神两种,

五心朝天,舌顶上颚,

努力找一种憋屎的感觉,

精神上是意志的,

在上面那个基础上,

随便找什么东西心中诵读直至心中澄澈空明,

你可以背红宝书,

可以背佛经,

可以背道经,

或者单纯无意义的音节,

然而这个无意义的音节的发法要头腔共鸣,

养猫么?打呼噜么?

看猫怎么打呼噜的,试着学一下。


气是指心气。

每个人都有,气不同,所思所想不同。

圣人心气阳和,邪魔心气阴秽。

凡人心气驳杂。

气和主生,驳杂主惑。


信穎清靜

涉及封建迷信观点或思想

25 人赞同了该回答

答下。

气分为很多种,炁跟气,不是一回事。

所谓元气,为人身本来之气。

元气大伤,说的一般是指身体受损导致内部气漏掉导致。

而人身来说,是个圆润且循环往复的“真空”状态,当外物、外力破开后,自然元气大伤。

可以理解为人一出生,我们身体素质什么样子,此为基础。

运气,通常是指运势,人生走向等等。

最近运气好,做事情很顺利等,此气其实更为虚渺,可以理解成一个人的运作规律。

如果是身体中的运气,一般出现在气功、丹道中,为运化身体内部能量,吸取自然能量化为己身之用。

像志气,为人的意志,也可以理解成人的思维状态,精神力状态等。

望气,如果从中医来说,就是说一个人身体好坏,厉害的医生可以通过“色”,就是整体人显示出来的状态,来断定身体内部问题。

如果是术来说,那有观气法,这个气,就是大家无法肉眼能看见的,人体本身有气,既藏于内,又轻表于外,观此气来断定一个人是否有不正常情况,魂魄状态是否稳定。

像受气指的是人的脾气秉性,人在极度愤怒和生气之时,你会觉得这个人身上爆发出了一种令人不适甚至恐惧的力量。

养气,一般说的是身体阴阳二气,此为生命之源,运转之机,人身缺一气,身损也。

这种阴阳二气,简单理解就是,一个管身体内部代谢消化,一个管生长滋养。

男人女人来说,男主阳,生发向上,女主阴,主滋养孕育。

单说气这个字,通常来说,指的是种看不见摸不到的,能量流动体。

而修行之人所说的,一般说的是炁。

修行人除了更注重上面所说的所有之气外,更看重先天一炁。

炁,是为自然当中,最为纯粹干净的能量团。

道门来说,先天一炁化三清,说的就是这一点至纯、至阳、至刚、至真之物。

比如人类的情感当中,我们向往纯美的爱情,可是谁能亲眼看见爱情这个东西的本身呢?

道门修行讲的是,以后天之气,回归和提炼纯真的先天之炁,此炁不单属于谁,只在道中。

所以返璞归真,借假修真,与道合真,说的就是通过后天的身体、阴阳二气、自然界中的各大元素之气等这些“假”,来反复琢磨和壮大,当时成为人,自然就给予我们的先天之炁————一点真。

故而养气对于修行人来说,养炁更重要。

想要一点真炁用之不竭,取之不尽,壮而大,那么最起码,要做到真。

至于怎么算真,就看各位怎么定义,真这个字了。

自然界中,还有气的存在,甚至人身上,也都有气(炁)的存在。

常听见的,雷炁、火炁、金炁、水炁、木炁、土炁等等,有的修行之人,能以肉眼观看见这些自然之炁。(这玩意说起来就没完了,简单说下。)

而上面说的,观气法,一般来说是看见人身上带着的。

这个气比较有趣,有的人身后会有带着颜色的气光,这个一般也看不见,除了比较特殊的人。

我曾经见过些人,身上这种气比较纯粹的,身上泛着淡淡的金光。

还有泛着淡淡的白光,这两种情况,一般当事人都比较坚定又纯粹,相比较来说,心地端正,严谨。

不过金光的话,还有些特殊之处,再此不多说。

而其他颜色,比如泛着黑气,这不用我多解释吧,此人不说对他人如何,自身已经有危险情况出现了,而且很凶。

至于其他,以后有时间再说吧。

就这样。


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上官佩印

上官佩印

中国社会科学院大学 哲学硕士在读

7 人赞同了该回答

说说我个人的理解。不一定对哦,欢迎各位前来评论区讨论。

学过高中物理吗?学过的话知道电场和磁场吧?气就类似于电场或磁场,它是无形的,但是它能提供一种势,也可以说是一种无形的推动力量,在宇宙中,气是推动万事万物运行的一股势,在中医中说人气足气虚也是一样,气虚的人身体缺乏一股运行整个身体机制的势。


大醫精诚.宋鋆辰

中国平安人寿保险股份有限公司枣庄中心支公司 高级经理

瞬间秒杀各种酸麻胀,只要你懂得身体的一气周流?道家的“气”?

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棍子沅沅

很简单的,气也就是灵气啊,人类动植物赖以生存的东西,我们人类辉煌文明,个人名利富贵都是因为灵气,我们痛苦难受,丧和看不到希望就是气杂。

这个可以从看一个幸运富贵的二代,和一个倒霉贫穷的人的身上,就能看出来不同,一个就灵气足,一个就气杂,灵气不足


小钻风

【凡夫】你知道乌鸦为什么像书桌吗?

1 人赞同了该回答

“阴(太阴-月亮)阳(太阳)五行(金、木、水、火、土)”

在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。


阵中阵

就是印度空达里尼瑜伽的灵热 =宇宙能量+藏密智慧气+真铅+御马=>白龙马 ={七赤兑华开敷如来教令轮身甘露军荼利明王八抬黄金马:白龙马精神2²∪2⁵},灵触=得道,入中脉=得窍,正道轮裒变=拙火定=赤白之道=A,任督周天=黄赤之道—>卯酉周天—>大药服食=大坎离交媾=A=>虹化(不可逆常道:炼神还虚凤凰涅槃“白云朝顶上”)+鸿化(可逆可道羽化:炼虚合道回头再来“甘露洒须弥”)。


黎行之

吾好梦中作曲。

稍微认真地回答一下。

有个前置知识是“名(词)”的抽象程度。

名词的抽象程序大致可以分成三(或四)层。

第一层是对象。

比如秦始皇。大别山。

第二层是类或抽象名词。

比如皇帝,山。

抽象名词中有一种,是在某些特定“体系”的某些特定“角色”。

比如:(行政体系中的)县令。(生理系统中的)肝脏。(化学理论系统中的)酶。(生物理论系统中的)神经递质。(物理理论系统中的)媒介子。(网络系统中的)数据包。(因果或事件系统中的)前因,后果。等等。

此处还可以细分为两层。因为有的体系是(通过)实体(归类出来的),有的体系是虚的……

第三层是抽象类。

有两种出处:将某些抽象名词归类,将某些类归类/抽象化。

有一些抽象名词,在不同的体系中可能有不同的名字,却有类似的功能。

或者,我们构建了不同的(理论)体系之后,发现其中的某些角色,很神奇地,在不同的体系中扮演着类似的角色,承担着类似的职能。

比如:

导火索。分别出现在火药(概念群/(理论?)体系)和事件(概念群/理论体系)中。

比如:

君臣佐使

比如:

输入,输出。这两个“角色”可以覆盖的领域就太多了。或者说,输入输出那一套叙事系统,可以照搬到很多理论体系/概念群中去。

就我的理解呢,气这个概念大致就是“输入+输出”的感觉。因为上一个功能单位的输出就是下一个功能单位的输入。所以整体上看输入跟输出都是那么个意思。

比如上一群例子中的酶,递质,媒介子,数据包,使,输入输出,都是不同体系中的同一类角色。

在我的理解中,“气”就是这个抽象类的类名。


知乎用户oZcZYK

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子列子曰:“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故日易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,究也,乃复变而为一。一者,形变之始也,清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。”

气是什么?是一种基本概念,它具体是个什么,我也说不清,姑且就叫做气吧。从上文可以看出,在宇宙混沌未开的时候,气形质是一体的。然后这个混沌的宇宙发生了分化,就有了气、形、质的概念。


静沅

静沅

你不用去理解,人类植物活着都是因为气,人类的功名利禄,都是不同类型气的结果,气不是单一的,是各种各样的,才有了人的各种悲欢离合,这也是为啥玄学分那么多种类了,和气一样,多种多样,功能不同,气不同,不同气是有自己不同的颜色气味和体感的,这种六感上面的区别,极少数人能体会到,最直观的区别就是,幸运又幸福的人身边的气场,和一个怨气丛生的人的气场,是完全不同的,普通人都能感觉出来的


极光永暗

Healthier & Wealthier.

气是负概念,意指"不知道的东西",类似英文中的"UFO"。

例如,古人感到有些东西使他生病,但又不知道是甚么,所以称为"病气",现在知道了就直接称为"细菌或病毒"。

又例如,古人吃饭后,感觉有些东西使他饱足,但又不知道是甚么,所以称为"谷气",现在知道了就直接称为"营养或能量"。


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匿名用户

匿名用户

5 人赞同了该回答

人体是一个复杂系统,这个系统又包含许多子系统,如肌肉系统,内分泌系统,循环系统,神经系统等等。各个系统并不相互孤立,而是相互联系,并在不同层次上组成新的系统,如肌肉系统、筋膜系统与骨骼系统组成了人体张力系统。

人体各个系统的稳定运转是人生命运行的基础。人体各个系统的退化和崩溃导致人的衰老与死亡。

可惜的是人体各系统依自然规律而运行,却不受人本身意志所控制,人虽不想死却必有一死。

人类从来没有停止与死亡的斗争,当今主要集中在生物领域,但由于生物系统的复杂性,生物界的牛顿还没有诞生,用演绎法去调整人体还只是一种奢望。

道家走的是归纳法的道路,不研究原理,而是通过总结经验去调控人体系统。

而所谓的各种气,可以理解为人体某一系统的参数。这里有一个原理,就是控制的前提是观察,例如,如果人可以时刻了解到自己的血压,便可以在一定程度上控制自己的血压,即通过不同行为对血压高低影响的反馈进行调整。道家通过某种方法,去感知人体或外界的参数,从而做出对身体的相应调整,以实现人体系统的稳定与持久,与系统失序相抗衡。

人体的衰老和死亡是人体系统在不同层次上失序累积不可逆到崩溃的结果。

而人体这种超复杂系统,正是当前人类无法掌控的领域,说直白点只能定性分析。

道教的方法有其价值,是对部分人体系统的较为概括的调控方法。

但毕竟需要从原理上彻底弄清,才能真正战胜死亡的威胁。

当人类实现永生时,或许人类可以称自己为神。


张大欢喜

知乎啊已经成了山一样高的粪堆

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不要试图理解,只能感受。就像没吃过盐的你让他理解咸味是什么,怎么理解?


首先气不是实物,不然极擅长研究物质的各种现代学科怎么会发现不了很久以前古人就知道的物质呢?

气也不是数字,图形这种可以有实物对应的抽象概念。

也不是一些骗子随便拿捏的橡皮泥。

一般解释一个东西,都是用近似的词语,句子来形容,从多个角度来让其他人理解。

这就导致我们说的都不是气,而是与气有一些相同点的东西而已。

明白了这个,我们就可以说:

气像是云,可聚可散,气散人亡,聚在一起不流动叫做气滞,一般是肝郁,也就是情志不畅,指那些经常生闷气,各种情绪发泄不出去的人。气充足,流动通常,人的身体才会活跃。

气像是空气,无处不在(在人的身体里)

气像是火种,常见于针灸得气

在极度迷信物质的我们世界里,气的存在比较低,很少有人真的明白是什么,但是由其作为理论指导的行为,包括八段锦,五禽戏等养生术,还是中医使用气作为指导的实践治疗,都是有用的,也是很多人一直在坚持的,其中滋味不足为外人道。


初生的太阳

自由

道教中的气,应该是指一种精气神,从无到一,从一到万物,白到极值,自然黑,黑到极值,自然白,万物分阴阳,自然法则,如何能得道呢?


万中无一

姐不是红颜却是祸水。

怎么理解气?气就是缘分,恋人之所以能走到一起就是因为同气相求。气就是能量,人体心脏的跳动,新陈代谢的进行,都需要人体元气的推动。气就是人与自然相互感应的中介,白天阳气旺人们精力旺盛,工作运动,晚上阴气旺人们感到疲惫,休息睡觉。气就是磁场,人生的命运,万事万物的发展变化,都是由五行磁场的生克制化来运作。气就是世间万物的构成本原,人死则气散,国家灭亡则气数将近。

修行人养气养的是什么?修行人养的是体内的正气,《内经》曰:“正气存内,邪不可干。”正气足则邪气退。


李瓜

道家说的气就是氧气。

人身体内的脏腑之气和营卫之气等,就是这些部位的氧气。

氧气充盈就是道家所谓的“气足”,这些部位的气中氧含量低就是气不足,因为痰液或气血淤阻造成的运转不通畅就是气滞。

道家所说的练气分为内外两个循环,一是通过呼吸引进大自然中的新鲜氧气,二是通过意守丹田(气海),让身体内部的气运转起来,使得坎离相和,水火既济,从而阴平阳秘,身体抵抗力增强,是为“养生”。


山水之间

医生

现在有个超弦理论 据说可以解释气 但那理论本身没得到验证


艾励

道法自然

每个人身体中都有气的存在,普通人乃是无序之气,因此感受不到。经过一些锻炼,形成有序之气,打通全身经脉,从而结成丹。


匿名用户

先说一点:气和“气感”是两回事。

很多人把所谓的“气感”当成气的,甚至以为“气感”强气就强。这是常见误区。

其他以后有空再补充。


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匿名用户

匿名用户

道可道,不可说。意会吧,看的多了,就理解的更具体深刻了


心心

万物的生成,需要环境。

在我看来就是感受到呼吸之间的清浊,力度,和自身感受。


暗街之光丶

机械工程师

有些人满脸横肉

有些人鹤发童颜


知乎用户U3HQ4c

你可以让针灸科的医师帮你针灸,然后静下心来感受,就大概知道什么是气了


爱琴公爵

医生

气质?思想的外在表现形式?


北方的奥德赛

书法、集邮、写作、登高、清谈!

个人感觉,道家所谓的“气”,就是我们呼吸的“气”。

首先我是一个坚实的唯物主义者

这是我关于道家哲学思想的相关论述,有兴趣的知友们老子去吐槽一下。

北方的奥德赛:如何证明老子的道家思想是唯心主义而不是唯物主义呢?(个人认为是唯物,所以是最早的辩证唯物主义)?

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说回道家的“气”,我个人的感觉,这个气最初的本来就是指我们呼吸所出的这个“气”。

在古代,古人缺乏基本的常识,对世界和生物植物的看法都很朴素。

举个例子,清朝有本书叫做《闲情偶记》是叫李渔的一位曲作家所写,此书生动地记述了明末清初的乡风食俗以及江南食话。

在本书中,作者认为,毒蘑菇和没有毒的蘑菇的区别,就是有毒的蘑菇是毒虫在上面爬过的。

所以你可以想象古人对于自然现象的认识是多么的简单。

我们也可以想象到,假如一个人死了,那么最明显的特征是什么?

没错!

是人没“气”了。

那么古人便会自然而然的认为,“气”很神奇,“气”对人很重要。

那么“气”可不可以修炼呢,如果经过修炼,我的“气”比你强,那我是不是就比你强呢?

然而我们现在知道,人之所以要呼吸,是因为空气中含有1/5的氧气,氧气是人类维持生命不可缺少的物质。

如果你呼吸困难,需要的当然不是修真练气,而是一台氧气呼吸机!

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