|
论语》中记载，“孔于谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!” 季氏是鲁国的权臣，国君都拿他没办法。有一天高兴起来，在家里开家庭舞会，按规定他只能欣赏四人一排的舞蹈，他居然摆出八人一排的，完全是天子的架势，已经不把朝廷放在眼里。有人把这件事告诉孔子，孔子就说：“是可忍也，孰不可忍也。”“文革”时期，在大批判专栏上或批斗大会的发言中，人们几乎用滥了这样一句话———“是可忍也，孰不可忍也!”，并解释为“这个罪行如果容忍了，还有什么罪行不能容忍的呢！”照现在习惯的解释，好像孔夫子握着拳头，敲响了桌子，断喝：“这个罪行如果容忍了，还有什么不能容忍的呢！”假如真是这个样子，孔子就没有“温、良、恭、俭、让”五个字里的“温”字了，孔子也就没有圣人的修养了。其实孔子早已看出季氏的动向，所以就说，这要注意!季家的野心不小，像这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情他不忍心去做呢？叛变、造反，他都会干的。 像这样对《论语》的曲解还有许多，如“贤贤易色”。《论语》中说“子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” “贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，第二个贤字是名词，指贤人———学问修养好的人。“易色”，宋儒对“色”字曲解为“女色”、“女人”、“男女之色”，“贤贤易色”就是看到贤人马上跟他学习，夫妻、恋爱中的异性朋友都不要了———“易色”。其实，这个“色”字很简单，就是态度、形色，“贤贤易色”就是说：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。 在我们构建和谐社会的今天，更应该知荣明耻，我们的人民、我们的为政者更应尊重那些学问好、修养好、对社会有贡献的贤者，做到贤贤易色，并形成一种社会风气。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间 |
|
|
