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甲乙 艮兑者，形之表也。外有形，内有情。艮立志，申以矗悳；兑悦性，喜怒不形。 坎離者，物之能也。外動坎，内動離。坎動形，出入無端。離動情，昇降籥淪。 乾坤者，氣質之變也。象諸天，法諸地。乾為氣為動，神哉能也。坤為質為静，心迺衡也。 震巽者，省，生以長也。内動營，外運情。震養奉，作無以息，給生成也。巽吐納，氤蘊新陳，戲則柔也。 故坤一、艮二、坎三、巽四、震五、離六、兑七、乾八。觸角而生，其化諸形。 徽之以頪，而天地萬物之情盡矣。可一也。数以知象。分為二。加為三。合而一。比而五。衡而三。致而五。勝而七。鼎而九。九陽之致矣。見三知致之安。五知之作物。七公候争寵。九以王天下。二交也。四分峙。六止極。八相持。十触則發。發亂而乘。乘。幾在其中。聖者為之王，智者為之佞。反之則病，間者亂。逆者叛矣。 故麤以用追。工以用智。時治用機。聖治用道。孰哉。麤不頪。頪不觸。觸不時。時不形。形不辧也。工知頪。頪知辧。辧知時。時知氣。氣附形。形不知用也。時知辧。辧知形。形知氣。氣知頪。頪知觸。觸知機。機以治也。聖知頪。頪知形。形知辧。辧知氣。氣知機。機知要。要合其道。以道治之。治則無形矣。 眞人，玄冥而治。聖人，真一而作。至人，致常而用。上工，以形辨而則。中工，暨以頫取方。下工，以則用方。 故心有二神，曰神曰恖。神有方，曰目、曰静、曰悤、日識。恖有次，曰圜、曰吢、曰正、曰反、曰横、曰歪。何謂焉？以其動而恖，静即恖，恖則其利。陰以識，陽以識，識則其時耳。 腎有二神：曰志曰智。志有方：曰剛、日柔、曰疆、日弱。智有次：曰一、曰散、曰闢、曰阖、曰間、曰竊。何謂焉？以其地有則，事有則，則有所異。染以成，氣以成，成出其極耳。 腸有二眞：曰意日欲。意有方，曰見、曰聞、曰觸、曰知。欲有次，曰目、曰耳、曰鼻、曰舌、曰遺、曰染。何謂焉？以其處有凬。從有凬。凬衍其性。奇以知。習以知。氣同則索耳。 肝有二神：曰魂曰度。魂有方：曰榮、曰辱、日得、曰失。度有次：曰我、曰人、曰大、曰小、曰有、曰無。何謂焉？以其體支生，用支生，生有所摹。索其益，縱其宜，宜得所發耳。 脾有二神：曰魄曰容。魄有方：曰龢、曰懨、日樸、曰器。容有次：曰類、曰比、曰主、曰客、曰積、曰耗。何謂焉？以其氣迺動，形迺動，動歸本生。輕其知，重其，知為氣主耳。 不知此道，則治不功。工不能，聖不聰，神莫能明也。 |
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