太极养生音乐，养心，养静。

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音乐 | 静心 | 冥想 | 疗愈 

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人是自然与社会的一员，自然与社会事物，时时刻刻透过人的感官，对人产生影响，使人不断的做出反应。

在我们心性接于物而意念动时，就像一盆浊水，我们不能用激烈的方法来使它清澈，因为愈搅反而愈浊。

最好的方法，就是使它静下来，顺乎自然，让一切回到本然的状态。

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自然的精神，是慢慢而清的。这就是老子所说的：“孰能浊以止，静之徐清。”也就是养静的基本要务。

 

养静，便是籍由音乐管道营造出自然宁静的情境，循序渐进，引导人们返归自然的心性，保养精神，达到如老子所说“终身不勤”。

 

即终生不会劳累，使我们的精神可以用之不尽，永远保持清新活泼。

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清音一曲，让神识于那嘀嗒清脆的流水中，蜿蜒的江河碧波间；

再飞往那绵延的青翠的群山；饮竹露清荷，听声声鸟鸣，听一方蓝天，听到辽阔的自然…… 

无争，换一个角度想，也待争过之后才能无争！我们都一样，来到这尘世上，工作，听曲，感悟人生。

看罢人世风景，深知众生不易。多少深情岁月，换来离合聚散，远去的往事从容又忧伤。

以往喜爱的一切古雅美丽的事物，而今已无欲求，世间万物，无须修饰，唯清素简洁，方不失韵味。一如人生，多一些留白，则干净无争。

与世无争，了却凡尘。与人无争，养性修生。于己无争，亦淡亦浓亦从容。

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入静，是让心平静下来，不再胡思乱想。

深度入静，就是对外在环境不再有反应。深度入静不是入定，入定是在深度入静的基础上进入的一种状态。

入静是修行的重要内容之一。入静是修行者的关键所在，修行的成效如何，取决于入静的程度深浅。

功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。 

心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养生的主要内容。

《素问·病机气宜保命集》云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。” 

所谓“静则藏神”、“静以养之”，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。

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水，清澈柔和，包容随意，却能以柔克刚，滴水穿石。

它结成冰时，晶莹剔透，却能坚硬强大；它蒸发为气时，无形飘渺，却能聚集成力，动力无比；

它化作云时，灵动妖娆，却能点缀天地；它变成雨时，浸润无声，却能滋养万物。

温柔时，一滴水可万般滋润，就方随圆；躁动时，汇聚成惊涛骇浪，可覆水沉舟。它顺应天意，顺乎自然，随物赋形。

水的变化如此多样，人又何尝不是呢？而做一个内心品性如何的人，全凭自身的抉择。

老子言：“上善若水，水善利万物而不争。” 生活中，总有那么一些人，具有水的品性，温和善良，又饱含力量；纯粹真诚，又至柔至刚。

人世间，我们总会遇到各形各色的人。我们改变不了别人，最重要的是先要做好自己。自爱者才能爱人，精神上富有者才能馈赠。

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“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊；祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；

故知足之足，常足矣！” 知足常乐，乐在知足，这种满盈的感觉，极为自在而可贵！ 

禅宗说无欲则刚。无所欲求时，人的心才会真的开始平静。总以为人生有很多事太过于重要，走过去，回首再看，不过尔尔。 

在现实生活中，能够深得真谛的人毕竟不多，所以有很多人终日被世俗的名利所缠绕，被欲望的包袱所压迫。

人的心一旦与欲望牵扯到一起，就很难再有真正知足和快乐的时候了。

有句话叫“人心不足蛇吞象”，尤为形象地表明了人的欲望永远不知满足的丑态。

要想真正享受人生的乐趣，基本信条就是“知足常足，知止常止。”。

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传统中医的养生一向最强调心境上恬静、淡泊，太极、气功则强调心静体松，身心一放松，就可以和天地之气自然共振，元气自然源源不绝。

一个人如果想减少紧张感、压力和焦虑，应该在适当的时候提高大脑中的α波。在入睡时会渐渐消失不见的α波，同时兼具了「清醒」与「放松」的特质。

各项研究报告显示：音乐能引导出重要的α波。当自然柔和的音乐与人体产生共鸣共振时，能深入身体与心灵的最深处，使人达到全然放松的境界。

不管是休息、睡眠、学习、思考、工作、记忆，这首音乐都能达到最佳效能，并且亦可将压力降至最低。

让我们一起聆听，启动充电程序，让身心细胞自然与音乐强力共振，随意跳动、甩摆身体，热情狂喊，释放交感神经系统过度反应所积累的压力，直到重新活过来。

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人生在世，终免不了会有留不住的缘份，那种冷沁肺腑的遗憾，如是参不透的白月光，一切冷暖自知。 

不如暂且听一曲妙曲，忘却那些遗憾…… 

孙思貌说：擅长养生的人，通常比较少思、少念、少欲、少语、少笑、少愁…… 

因为，过度的思虑会造成情绪剧烈的起伏，容易让人体内的气机停滞、淤塞，破坏阴阳和谐，导致生病。

所以，一个人如果能做到心境坦然，不随便乱用心机，去想一些奸诈邪恶的事，就不会因为胡思乱想，而造成忧烦、沮丧等不良情绪的发生，影响健康。

主编：壹心 

编辑：清欢

图片：微风吹淡的蓝