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《西游记》中阿难迦叶收取唐僧人事，证悟的如来还为其辩解，众多读者认为此处乃是败笔。但却没注意，如来一句：”但只是经不可轻传，亦不可以空取。”这句话其实充满了玄机，如果领悟这个玄机，或者你的人生道路将事半功倍！那么这件小事隐藏着啥玄机呢？  公元1582年，吴承恩在贫病交加中病逝，病逝前他呕心沥血地完成了中华文学巨著《西游记》，在其去世十年后，明万历二十年，《西游记》第一版面世，从此一发不可收拾，数百年来，西游记被民间不断的传抄，根据现在的记载，终明一代，西游记的刊本多达六本，清朝又增加了七本，现在经过整理，其中已经失传的版本就多达十三种，可见西游记在民间的受欢迎程度。 西游记为何会受到大众的欢迎，连绵数百年而没有断绝，反而在古代的曾经流行的典籍，却散失或者失传，有些更成为了孤本。个人看来，其原因是西游记可谓包罗万象，吴承恩用充满想象力的构思，展现了一个中国神话的释道儒世界， 这个世界，借唐僧取经的经历，融入了三家的思想精髓，由于故事情节曲折，想象力丰富，在看似简单的取经故事中，每段情节都穿插了各种的隐喻，而这些隐喻对应的许多都是人生道理，所以一直以来被人们钟爱。  整部西游记合计为百回，可以说大部分的情节都为世人朗朗称道，但一直以来其中的第九十八回，“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”中，里面则有一个小细节，让西游记的结局处理上，看似出现了瑕疵。导致后世对这一段情节，褒贬不一。 这段就是本文一开始提到的，在唐僧师徒度过了凌云渡后，攀登灵山参拜了如来，和唐僧师徒一番寒暄后，告诉唐僧师徒，我有三藏经典，分别为法一藏，内容为天；有论一藏，内容为第；有经一藏，内容主要对应冥界，这三部经典，合计起来，共计有三十五部之多，大约有15144卷。 如来还特意交代，这些经典可都是宝贝，是修真的便捷途经，能为世间万物打开一道正善之门，而且堪称是一部四大部洲头条百科，内容是上至天文，下至地理、中至世间万物，无所不包，无所不载。 本来如来是考虑，将经典全都给唐僧带回去，但话风一转，却告诉了唐僧，由于经典内容过多，里面内容太过庞大了，一些记载是许多世人看不懂的，或者是南瞻部洲的人们接受不了的，所以不能全都给唐僧， 怕的就是人们看了这些内容，不相信不懂其中的奥旨，做出了毁谤真言的行为，不过如来也是考虑到唐僧远道而来，就让阿难尊者和迦叶尊者，给唐僧师徒在三藏经卷中各取几卷给他们带回去，说完就让人给安排唐僧师徒接风洗尘，安排一顿上好的斋宴，斋宴结束后取经。  唐僧师徒那个是高兴啊，本来情节到了这里，应该就是很顺利地拿到经书回东土大唐，功德圆满完成任务。吃完斋宴后的师徒四人，进入到藏经宝阁，看见里面可是霞光瑞气，彩云缭绕，阵阵仙气环绕。 藏经阁里面的经书中，上面都贴面了红签，还用楷书写着经卷名称，看到这里唐僧是非常激动的，毕竟辛苦呢那么多年，终于是完成了夙愿。可吴承恩却在这里话风一转，与刚刚参拜完如来庄重气氛不同的是，如来两肋的阿难尊者和迦叶尊者， 忽然冒出了一句话，'圣僧东土到此，有些甚么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。这句话应该也不用我再做任何解释了，三岁的小孩子都懂，可这句话却让唐僧震惊不已，同时也激怒了孙悟空，沙僧和八戒也耐着性子，赶紧上前劝阻了两人。 这两位都接近成佛的人，本来应该是波澜不惊，万物皆空的境界，为何还会有如此表现呢？其原因是如果这句话，是唐僧师徒在民间听到，倒是也没啥反应，可当时他们是在灵山，他们心目中最神圣的地方，忽然听到这样的话，而且还是阿难和迦叶尊者口中说出，如此俗套的话语，怎么不会让他们大为吃惊呢!  阿难和迦叶见唐僧毫无准备，并且还说，弟子一路走来，不知道规矩，没准备的话，阿难和迦叶就说了一句名言，'好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！'意思说得很俗也很直白， 这句话一说，立刻就激怒了孙悟空，甚至还差点要出手，幸好是沙僧和八戒劝住，唐僧各种的说情，阿难和迦叶见他们好像真不懂礼数，又怕真的激怒了孙大圣，才给了他们一些经卷带走，可第一次取经的师徒四人也是小白， 不懂里面的道道，也没检查经典有啥问题，视如珍宝的把经典装入了箱子，一路告谢打算回到东土。他们没想到阿难和迦叶，竟然给他们的是无字的真经，虽然在后世评说来看，这才是释门无上之宝，但是却不适合唐僧师徒带回去东土。因为无字真经要参悟难度，如果不是有极深慧根的人，根本不懂其中的道理， 而它正是禅宗不立文字，心心相传的寓意之一，而唯一秒懂得如来为何拈花微笑的便是迦叶尊者，可见其实阿难和迦叶是传了释门无上真经给了师徒，但唐僧师徒当时不懂这个道理，后来被燃灯佛祖点拨，发现传下来的是一本无字真经后，便是要回去讨个说法。  回去后，没想到众人都在门口笑着等他们，还笑着问：'回来换经了？'孙悟空这次就理直气壮地问如来，我们师徒们千辛万苦，来完成你吩咐的传经任务，竟然在这里还碰上了阿傩、伽叶要人事，我们拿这些无字经书回去有啥用！ 佛祖笑着说，你也不要在这里大声嚷嚷，你们的事我都知道了，但是，我还是告诉你们一句话，“”经不可轻传，亦不可以空取“， 并且还解释了一番话，说一些比丘下山，给一位赵长者诵经，赵长者供养了三斗三升米粒黄金，如来还说收得少了，这教以后的佛子佛孙怎么过日子？ 就是因为他们四人是空手而来，所以阿难和迦叶，才给了他们白本。白本就是无字真经，本来是无上的典籍，可惜因很多人都是不懂，感叹以后，还是让阿傩和伽叶两位尊者，把无字的真经，换成了有字的给他们带回去。 对于如来的解释，师徒四人无话可说，唐僧也是秒懂了，所以在后来到了藏经阁，阿难迦叶不说话，唐僧是主动的拿出了唐王李世民给的紫金钵，并且还说回去面奏唐王，让他带上更多的厚礼回来感谢。  阿难接了这紫金钵，左看右看，又是敲了几下，才微微而笑抱着，而在周边看着这事的尊者，力士等，都纷纷笑着对阿难说：'不羞！不羞！需索取经的人事！，此后唐僧师徒取经才告一段落。 虽然这段读者仅仅有了数百字去描写，却活生生地勾画出了一个很大的落差，就是在端庄高雅的灵山之中，唐僧师徒依然发现不能免俗，而这段的描写，许多读者认为是西游记的一个败笔，或者是西游记的一个瑕疵，因为这样一来，为佛祖的缥缈庄严的灵山带进了一丝的俗气，同时也让灵山的给人心目中的庄严感，一下子降了很多。 那么为何吴承恩会这样写呢？难道是有人狗尾续貂，还是被人篡改了结局。 按现在各版本去对比，当时吴承恩就是这样写的，因为吴承恩在写完西游记后才去世，并且一直对西游记进行过修改，可见西游记不可能出现红楼梦一样，最终的结局是有他人续写的情况，所以这段描写，是吴承恩故意如此， 那么吴承恩为何不直接让阿难和迦叶带着有字真经回东土，非要在藏经阁来怎么一出呢？他的用意是什么呢?  吴承恩写此段落，寓意非常深刻，如果能够领悟，可能会对你的人生会有事倍功半的作用。 第一：借着这段描写，其实吴承恩是引出了禅宗不立文字，心心相印的无上传承，也带出了白本，也就是无字真经，说寓意的理解契合，传授的方便法门。而无字真经其后面所意义的则就是虚空，不执着于文字，更应寻找本性，因为文字和文理是死的，而人是活的，时代在不断地变迁，所描述的一些事宜也不适合时代的变化，那么就必须不执著于文字，重要领悟的其说的道理。而吴承恩用此也代表，很可惜世人懂这个道理的人太少，所以有文字的经书更适合。而这也告诉我们一个道理，人对知识要灵活使用，不懂灵活使用知识，还不如古代一句话，尽信书，不如无书。 第二：对于不熟悉的事物，期望值真的不要过高，要用平常心对待，灵山对于唐僧来说是圣地，所以唐僧对这里感觉很美好，甚至在白雄尊者提点他们夺走经书时，散落一地时，他还说了一句，徒弟啊，在这里，怎么还有这等事！可见他把灵山想得很美好， 所以他面对阿难迦叶的问题，就非常的被动，因为他根本没想到，来到这里还会有这样一出，由于毫无准备，空手而来，所以才得了白本，而这也是定下的规矩，但唐僧在人间在这方面，却是懂的把握分寸， 主要还是唐僧过于激动，没有平常心对待灵山，同时也把事情想得过于美好，欠缺思考有关系，而这些都是我们在人生中，经常面对或者碰到的情况，而吴承恩是告诫世人，一切都要用平常心对待，该怎么做就怎么做，千万不要把事情想到太完美，把对方想得太完美，因为世上本无完美的事情，美好的寄托可以想象，但是现实必须要面对和思考，这样才能在人生道路中做事越来越顺，要不就和唐僧师徒一样，还得折返一趟。  第三：天下没有免费的午餐，不付出哪里会有收获， 通过阿难和迦叶向唐僧要人事，吴承恩告诉我们一个道理，李耳在道德经就说过，天下熙熙皆为利来，人活在世间，就必须要吃喝拉撒，要生存就必须要想办法养活自己，所以每个人为了生存都要付出，只有付出才会有回报，这是自然界不变的道理， 2000多年前，孔子在传授自己的学识时，向弟子要求一些肉食和财物，这也是为了生计考虑的，因为即便是圣人他依然还是人，需要在世间生存，同样的道理，在释门也一样，如来有如此众多的弟子和传人，这些都需要维持基本的生活，只有他们维持了基本生活，才能够把佛法传承延续下去，所以阿难才有如此感叹，'好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！ 吴承恩更通过此事告诉我们更深奥的道理，与人相处要懂得分寸和世间的法则，该给的还是要给，该还的还是要还，没有人会无缘无故的对你好，而对你好的人你更加要懂得回报和珍惜。唯有这样才能在人生道路上，朋友越来越多，做事情也越来越顺利， 小结： 个人看来，吴承恩写这一段，不但不是败笔，还是西游记最精彩的地方，他从一个小细节处告诉了人世的真理，借事寓意，通过人情世故告诉我们，平常心是道，同时也告诉我们一分耕耘一分收获，没有付出千万不要就幻想回报，只有踏踏实实的干，把人事圆满了，人生路才会越来越顺。 |
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