在传统的楷书教学当中,往往以唐楷特别是颜体、欧体作为入门的字体,还有赵体、柳体,也就是所谓的“楷书四大家”。流俗所被,缺陷实多。近年来,笔者尝试以隋朝书法家智永和尚的《真书千字文》作为楷书入门学习的法帖,在中小学生和成年人之中进行推广,取得了非常好的效果,特别是成年人,效果尤佳。
智永《真书千字文》(局部一)
智永和尚是陈、隋间人,王羲之的七世孙,王羲之第五个儿子王凝之的后代,他幼年即出家为僧。出家期间,他在寺庙后院的阁楼勤学苦练,习书30年,退笔成冢。因为求他写字的人太多,把他的门槛都踏破了,只好以铁皮包裹,留下了“铁门槛”的美谈。
他的书法恪守王氏家族的家传笔法,又师从当朝的著名书法家萧子云,吸收了当代书法发展的成果,对楷书的发展做出了长足的贡献。可以说,他的楷书上承魏晋,下启唐楷,既法度严谨,又鲜活生动。

唐 蒋善进临《智永真草千字文》敦煌石室残卷(局部)最幸运的是,他的《真草千字文》有一本墨迹传世,相传他当年写了800本,799本都见不到了,唯有一本流传到了现在,借助现在高超的照像印刷技术,我们可以看到纤毫毕现的字帖原迹。为我们的学习提供了极大的方便。
中国的书法可以分为两大块,一块叫做“二王书法”,另一块叫做“二王以外的书法”,二王的书法也称“帖学”,“帖学”书法是中国书法的主流,我们学习书法没有理由不从主流入手,清朝人提倡碑学,但是清朝的所谓碑学大师,无一不是帖学的高手。他们往往都是有着极扎实的帖学根基,再去学习碑学的。当此国家昌盛之际,必将是“帖学”大盛之时。
《智永真书千字文》因是墨迹,所以入笔、出笔处交代的极为清楚,古人讲他的笔法是“由空中来,向空中去”,又如“惊蛇入草、飞鸟出林”,极富动感,非常便于学习。笔画的中段也是一波三折,圆润鲜活,似乎能看到笔尖在笔画运行当中不断调整的过程。面对法帖,如对古人,仿佛见其挥运之际……

《智永真书千字文》因是行楷,所以可以有效的解决楷、行书转换的问题。许多人楷书写久了,行书不会写。特别是写唐楷、写碑刻的人,到了写行书的时候非常苦恼。智永真书千字文就没有这个问题,稍加速度,稍加连带便成行书,他的笔法和《兰亭序》、和“宋四家”几乎完全一致。特别是兰亭序,写完智永真书千字文再写兰亭序完全是无缝衔接!
晋王羲之《兰亭序》(冯摹本)
《智永真书千字文》的结构谨严,不激不厉,适合初学。但又内藏变化,粗看似乎没有什么出奇之处,但非常耐品味。细品之下,每一个字的聚散、收放、虚实、阴阳对比关系处理的极其巧妙。所以他的字有一种佛性的空灵之感,苏东坡说智永的字像陶渊明的诗一样,空灵幽远……