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公元1087年，对于四川眉山的苏家是个大年，因为在这一年中，苏家有两个人同时科举中第。  这两人分别是未来的宋诗第二人苏轼，以及他的弟弟苏辙，他俩日后霸占了“唐宋八大家”中“三苏”的两席，而占据了另一席的苏洵则是他俩的亲爹苏洵。 实际上，苏轼兄弟俩此次参加北宋的“高考”时，苏洵其实也来了，不过因为一些不能确定的原因，苏洵并没有一同参加科举。有人说，这是因为苏洵所学，和科举的内容不太相符，因此接连两次落榜的苏洵，已经彻底放弃了科举。  后世中，还曾传有他感叹屡试不中的一句诗歌： 莫道登科易，老夫如登天 也有人说，可能是因为苏洵担心自己入仕之后，和两个儿子同朝为官，会影响儿子们的仕途，所以就自我“牺牲”了。我更相信是后者，因为根据《宋史》等书记载，苏洵虽然没有参加这次科举，但是他却因为自己的文章已经大成而名满天下，宋仁宗曾专门征召过他，但是他只是微微一笑，然后就给拒绝了。 可能有人会问，苏洵既然没能通过宋朝的“高考”，那么他为何会位列“唐宋八大家”之一呢？难道他只是沾了儿子们的光吗？  其实并不是，苏洵虽然没有能在科举中有所作为，但是他在文学上却依然做出了很大的成绩。据《宋史》等书记载，他当年带着儿子进京赶考时，曾把自己的文章给当时的名流欧阳修看过。 欧阳修对他的文章评价很高，认为可以和贾谊和刘向媲美，那么贾谊和刘向又有什么成就呢？贾谊和刘向都是汉朝时的名宿，中学课本中的《过秦论》就出自贾谊笔下，司马迁写史记时，曾把他和屈原并列 而刘向则是我国目录学的开山祖师，他还曾编修了著名的神话书籍《山海经》，而且这两人还有一个共同的特点，那就是文章朴实无华，对国家大事有很独到的见解，由此可见当时的文坛泰斗用这两个人来形容苏洵，足以证明苏洵的不凡之处。  此外，苏洵还做了一件功利千秋的大事，那就是他编纂的《苏氏族谱》，采用了很多先进的归纳方法，而这些方法已经流传，迅速颠覆了以往编纂家谱的旧例，其中的有些方法直到如今，仍被采纳，而且即使在未来，他所创造的体例还会继续流传下去。 苏洵后来也曾被特招进入了体制，但是因为当时的他已经年纪不小，因此他在仕途上还没来得及有一番作为，就驾鹤西归了。 苏轼的弟弟苏辙，是一个很容易被人忽视的人，因为他的哥哥苏轼实在是太有名了，不过翻开真实的历史，苏辙其实也非池中之物。  苏辙入仕之后，王安石曾主持了著名的“王安石变法”，在这个变法中曾有一条叫“青苗法”的。王安石指定这个法律的目的，是因为他发现，农民在种植粮食之前，会因为受灾等原因，而无法准备齐生产资料。 于是老百姓为了凑齐生产资料，就会向周边的大户借“高利贷”，而在老百姓完成粮食收获之后，又常常还不上这些钱，而不得不卖自己的田地去还债，久而久之，很多农民就会“破产”。 因此王安石就想了一个主意，就是在百姓需要生产资料时，由国家来统一平价放贷，等到农民粮食丰收了，再以约定好的利率把钱收回来。这个看似“完美”的解决方案，却遭到了苏辙的质疑。  苏辙就对王安石说，您这个想法不错，但是实际执行是问题却会很多，比如，你虽然规定了一定的利息借收，但是却没有相应的监管机制，到时很容出现有法不依的现象，另外，你提前把钱借给农民，怎么确保他一定会用在粮食生产上，而不会胡乱去花，遇到特殊情况，这些借了钱的人，要是不按时还又会怎么办…… 这时候您难免会动用一些粗暴的手段去干涉，但是在干涉的过程中，您又如何会避免里面的细节合法合规…… 王安石听完苏辙的建议后，曾表示要好好考虑一下，然后在一段时间内，王安石也没推行“青苗法”，但一段时间之后，王安石还是推行了新法，结果苏辙提出的问题，无一没有出现。  史书中对这段记载，虽然只有短短的几行字，但是我们却能从中看出很多事，第一，苏辙的影响力，当时应该不低，否则以“拗相公”的脾气性格，加上当时皇帝对王安石的支持，苏辙应该不敢在推行新法的一开始，就给新法泼冷水。 第二，苏辙虽然是凭借科举考试入的仕，但是他却不是一个不通俗务的“书呆子”，他对于基层问题有着非常深刻的认识。有这种格局和眼光的人，如果专心学问，又怎么可能会寂寂无闻。 据记载，他在文学上最突出的表现，不是诗词歌赋，而是对于历史和时政的评论性文章，他的代表作《历代论》，对历史中的一些重点人事，都做了非常精要的分析，其中最出名的，就是他对于刘备的论断： 智短而勇不足 因为他学问高深，且精通政务，因此在他生前，曾历任要职，在他去世以后，皇帝为他定下的谥号是文官中非常高的“文定”。  由此可见，“三苏”中虽然只有苏轼大家比较熟悉，但其余两人也并非是沾了他的光，才位列的“八大家”，他们二人其实也都各有成就，不过因为苏轼名声太大，他们才会被“忽视”。 |
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