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四柱命理的发展

 壬甲命理 2021-12-07

纵观四柱命理学的发展史,其演变过程源远流长,分支众多。从春秋战国时期的六十甲子,推命演化到唐代的三柱推命,再到宋代的徐子平将其完善为四柱推命,期间经历了两千余年。

上古时期——易学肇始

伏羲是我国古籍中记载的最早的王,生活于新石器时代早期。他根据天地万物的变化创造了八卦,开启了中华民族的文化之源,成为易经术数的发端。

夏商时期——干支创立

夏商中后期,随着天文历法的发展,占星卜筮在整个国家政治经济生活中处于十分重要的地位,干支产生于这一时期。有关干支的资料记载:相传公元前2697年,尧在位的时代,黄帝命大桡以干支纪年,定此年为黄帝元年。甲子为始元,往后每六十年为一甲子周期,俗称六十花甲子,用为纪历之符号。此后,天干地支成为了易经术数的基石,也构成了四柱学的基本要素。

西周——八卦卜筮的发明

《周易》被认为是中国古代第一奇书,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。相传为周文王所作,《史记》记载:“文王拘而演周易”,他被商王囚禁期间在狱中写了《周易》。书中发明了以八卦进行卜筮预测的方法,其中所记载的诸多理论成为后世多种命理方法的理论基础。

春秋战国——纳音创立

天命观是孔子儒家思想的重要组成部分,孔子十分强调君子要知命,顺天而动,古代命理术正是受这种思想的影响下产生的。

邹衍在继承古代阴阳五行学说的基础上,提出了五行生克理论,并以此解释自然和社会的发展变化,成为八字推命的理论基石。

鬼谷子是战国的一位神秘鬼才,他既有军师家和外交家的纵横之术,同时也是命理学的祖师,六十甲子的纳音就创于他之手。

秦汉——六十花甲子诞生

汉朝时期,东方朔继承了鬼谷子的创造,并把六十甲子归纳为对应的意象,故后来有花甲子之称。

三国两普——简明断命术产生

三国的管辂、晋代的郭璞都以善于推命而名传百世,但他们都没流传著作于世。晋代著名道士葛洪的《抱朴子》认为:“人的命运在父母交合时就已定下来”,这成为了四柱学中起胎元的根据。

郭璞的《玉照定真经》,是我国最早的星命学著作,其理论仅关注阴阳五行,还没有发展出繁复的神煞体系,它是最简洁明了的命理学说。

隋唐——三柱论命法诞生

李虚中被世人尊为八字鼻祖,继承了鬼谷子的真传,以三柱(年、月、曰)来推命。韩愈为他作墓志铭:“推人寿夭贵贱,百不失一二”。他被公认为四柱学的创始人,最早确立以日干为主的八字推命法,奠定了八字学的理论基础,其论命体系被后人继承和发展成为四柱学。

宋朝——四柱命理形成

徐子平将李虚中的三柱六字完善并发展成为四柱八字,这是四柱学史上的一次飞跃,为今后命理学的发展起到了不可磨灭的贡献。四柱学的开山之作《渊海子平》,便是记录他的理论技法的书籍。由于他长期隐居于华山,外人难以了解其生平。

明朝——命理繁盛期

历经了千年的发展,命理学到了明清时代已经进入鼎盛时期,理论日臻完善,也涌现了大量的经典著作与命理学家,如诞生于明朝的《三命通会》、《栏江网》、《神峰通考》、《星平会海》等;以及诞生于清朝的《子平真诠》、《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴》等著作。

刘伯温是明初的杰出军事家、政治家,他精通术数,对六爻、四柱、奇门等都有精深的研究。宋朝的京图写了有关四柱的一篇文章《滴天髓》,但文字过于凝练晦涩,刘伯温作《滴天髓原注》,阐释其精髓。

清朝时期,作为中国古代最大的一部官修百科全书,《四库全书》收录了大量命理学著作,集汇于术数一类之下,其中包括《三命通会》、《李虚中命书》等。

民国——承前启后的命学三大家

民国时期有“南袁北韦中乐吾”的盛誉,指的命理学的三位大师:“袁树珊、韦千里、徐乐吾”,他们被并称为“命理学三大家”,分别著有《命理探原》、《千里命稿》、《子平真诠评注》。

当代社会下的命理学

因为众所周知的文化断层的原因,在易学的传承和重建过程中,衍生了诸多不明就里的主张和分歧——许多理论不明出处,甚至难以自圆其说。更因为师徒传承的缺失,使得行业前辈所积累的实战经验,没有得到很好的保存。

所以,作为当代继承者的我们,一方面,需要回到典籍中去,正本清源;另一方面,推动八字命理这门学问随着时代而发展,让八字命理成为有现实源头的活水,在时代中更好地站立住脚跟,并开枝散叶,才是我辈的努力方向。

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