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今天学习的字是——尾，甲骨文属于象形字，可以说是整体象形或者是会意字。这个字属于象形还是会意字，值得商榷。根据物体和事物的特点，用简单线条把它画下来之后比较直观地反应出这个字的特点，就是象形。尾字的甲骨文是从人的，人不可能有尾巴，最多会有一个尾巴一样的装饰，所以这个字应该不完全属于象形。 因为实际上现实中没有这样的东西存在，没有长了尾巴的人存在，这是一个事实。所以我个人认为这个属于会意，而且这两个字是可以拆分的，尾巴的尾从的两部分可以拆分成一个人和尾巴的尾或者是毛。大家如果熟悉的话，可以写一下甲骨文的逮，就是手拽着前面一个东西的的尾巴。所以像尾巴的这个字符，其他字中也出现过。 尾的演变，甲骨文是会意字，小篆也是会意字，从尸从毛，或者尾巴的象形。尸就像一个人形，是一个保持坐姿的一个人形。在祭祀中因为要给祖先或神位祭祀，现实生活中要有一个人坐在那个神位来代替祭祀对象，享受别人的祭祀，这个人叫做尸。所以尸在古文字里在上古时期是代表祭祀环节中的一个人的一种形象，或者是保持坐姿的一个人的形状，这就是尸。小篆从尸从毛，属于会意字。
 【尸的来历】现在看甲骨文字形的分析，象形字从尸后加尾，象人之后饰尾形。说文:尾，微也，从毛在尸后，古人或饰系尾。这里说到了微，说的是声训。说文解字中对尾巴的解释是:微也，微就是微小细微，末尾都可以表示微的意思，从它的大小尺寸都可以说是微，字形和字音都是有依据的。西南夷人皆然，就是一些少数民族，会有些特殊的服饰，前面和后面还有一些很浓重的装饰，大家去到四川云贵西藏这些地区都可以看到一些特殊的民族服饰，人的背后有一些特色的装饰，人们就以为和尾巴一样。  文献引用基本上都和尾巴的意思相关。这个字基本上从字形到字音从古至今都没有发生过很大的变化，所以字意也没有其他的分歧。这个字在文献中也基本能反映出本意。第一个引自于《易经履卦》，来就是天泽履（语音说错），上卦是乾卦，下卦是兑卦，叫天泽履。履虎尾不咥人，就是说如果你踩到老虎的尾巴，老虎都没有吃你，没有咬你，这肯定是难得的好事儿，是亨。比如一些人闯祸之后并没有遭受到很大的影响，这就是履的意思，就是亨。  下一个《列子黄帝》：雄雌在前，孳尾成群。从字面理解的话，就是前面有雌雄两种动物或者个体，后面孳尾成群，这个尾是交尾的意思。在咱们中国很多地方出土的伏羲女娲交尾图就可以看到。所以尾有时候指的是交尾的意思。孳这个字指的是孳乳，与生产相关的，就是孳产生产的意思。雄雌在前，孳尾成群，就是雄的雌的动物它们交尾，然后生产出很多小动物，然后就成群了。 下一句引自于《玉篇尾部》：尾，末後稍也。因为尾巴是在人的后面或者动物的后面，所以有末尾的意思，末就是远的地方；离头离身体远的地方比较末，后也是后面；稍也是指远的意思。末，後，稍都可以对尾做一个解释。  下一个是陈毅《赠缅甸友》我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。陈毅不光是一个革命家，也是一个诗人，他非常喜欢文学，书法诗歌都写得非常好。大雪压青松，青松挺且直，这句诗也是陈毅写的。解放后陈毅当了上海市的市长，又当了是第一任外交部部长，他文武兼修，是咱们中国历史近代史上毛泽东时期非常重要的人物。 下一个引自于《国语楚语上》：夫边境者，国之尾也。很好理解，就是两国的交界，或者是对一个国家来说，它的边境地方相当于尾。离国都比较远的地方，就是国之尾也。这是引申义，指的是边界的地方。  最后一个《尔雅释天》：大辰，房心尾也。房心尾是28星宿里的，东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，是东方的七个星座。房心尾分别是天蝎座的左右两螯，心房，和尾巴，大辰是很大的星座。 尾的字形简单字义直接，传承得也很清楚，在历史上没有发生过很大的变化，也没有很大的歧义，包括在经典中的引用也很好理解。 今天对尾字的学习就到这里，如有疏漏的内容，欢迎补充指正，我们明天再见。 （音频整理：吴雅）  2022年甲骨文文创： 见字如面，书为心画，字如其人。让我们从这个笔记本开始吧。 阅读更多： |
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