天真的法蒂玛王朝曾想与十字军结为盟友（敌人之敌人未必是朋友）

战争迷雾下的各势力

对于羁绊交织在第一次十字军东征中的几大势力而言，他们对彼此的认知就仿佛处在战争迷雾之中，十字军莽莽撞撞地闯入了东方，不明所以的拜占庭皇帝打着精明的算盘却仍只是对前者一知半解。而中东各大穆斯林势力对这群“不速之客”的来意就更是“雾里看花”了。

当时东方错综复杂的穆斯林势力在名义上主要分属两大阵营，即以埃及开罗为统治中心的什叶派法蒂玛王朝和以伊拉克巴格达为人统治中心的逊尼派阿拔斯王朝。

所谓：比起异教徒，人们往往对自己信仰体系下的异端者更为残忍，而法蒂玛和阿拔斯正是将对方视为不可饶恕的异端。

第一次十字军东征最初踏入的多为塞尔柱突厥人的势力范围，如尼西亚城主阿尔斯兰，而塞尔柱突厥人正是这一时期巴格达阿拔斯哈里发所最为依仗的军事力量。

看到自己的冤家对头遭遇飞来横祸，被神秘的西方军队暴打，法蒂玛王朝方面最开始所想所思的绝非“唇亡齿寒”，反倒是颇有“幸灾乐祸”之意。甚至，抱着“敌人的敌人就是朋友”这样的出发点，埃及法蒂玛王朝的大维齐尔（大致相当于宰相）阿尔·阿布达尔甚至还不辞劳苦亲自带着极高的期待值赶赴了十字军大营。

法蒂玛王朝的战士

法蒂玛大维齐尔

公元1098年4月下旬，十字军在安条克城下已经苦战了6个月已经是筋疲力尽之际。来自埃及法蒂玛王朝的一支舰队突然驶入了十字军控制下的圣西蒙港。一支服装华丽的使节团径直抵达了十字军的围城大营，要求觐见十字军方面的最高统帅。

“神秘埃及客人来访”的消息无疑在十字军大营中引起了一定程度的骚动。其中一个重要原因是法蒂玛王朝在海上拥有强大的军事力量，一旦此时与十字军开战并从十字军后面登陆与安条克守军形成夹击之势，其后果不堪设想。

法蒂玛王朝的海军令十字军颇为忌惮

十字军统帅们通过多方打探以后，知道法蒂玛使团之首阿尔·阿布达尔地位颇高，为了不失礼节，遂决定以最高的规格接待法蒂玛使团。十字军统帅们换下了战时的戎装从箱子里取出了武装礼服套装。这些礼服的盔甲坏和头盔上通常情况下还刻有精致漂亮的家纹标志，以彰显家族之实力与荣耀。

当时十字军中最普遍装备的大概是锁子甲，财力雄厚的中高级贵族在锁子甲外罩有铁胸甲，而中下级士兵条件好些的会罩有皮甲。数万人的一齐整肃战装的场景想来无疑是颇为震撼人心的。

除了穿上压箱底的宝贝外，十字军还对营地进行了一场大扫除，上一次如此大费周章的时候大概还是在君堡觐见拜占庭皇帝阿莱克修斯一世之时。从某种意义上说，十字军此举也意向法蒂玛方面“秀肌肉”，警告他们不要在十字军围攻安条克期间轻举妄动。

法蒂玛王朝尚绿，顶着高高绿头巾和豪华丝绸长装的大维齐尔阿尔·阿布达尔带着一班随从文官和护卫穿过了十字军颇为壮观的军阵后终于见到了身着武装礼服的十字军诸将。

无疾而终的会谈

双方先进行了简单寒暄（十字军方面有相当部分的南意大利人长期与阿拉伯人混居可以充当翻译，法蒂玛方面财大气粗，热衷于雇佣异邦人）。随后法蒂玛大维齐尔阿尔·阿布达尔说明了来意：法蒂玛哈里发希望与十字军结成对抗巴格达阿拔斯王朝的同盟。不过条件上十字军止步于叙利亚不得侵犯法蒂玛统治下的巴勒斯坦。大维齐尔承诺法蒂玛军队将保证前往耶路撒冷等圣地的基督朝圣者的安全………

此举无疑在十字军中引起了轩然大波，对十字军诸将的具体态度我们无从得知，但让以收复圣城耶路撒冷为至高目标的十字军止步于叙利亚这件事本身就显得非常天真与滑稽。有资格回应此事的人物大概是乌尔班二世派出的随军主教阿德马尔了，他本人声望颇高且被教皇赋予了临机决断之权。

关于一些记载，主教阿德马尔的第一句回应“吾等怀着对所信奉之宗教，恢复在其初生之地荣光之确信而来………”便是狠狠地打了满怀期待的大维齐尔一巴掌，大主教言下之意便是：无比虔诚俺们就是奔着圣城耶路撒冷去的，你现在让我们止步不前简直是在侮辱我们******

同时大主教阿德马尔还特地哪壶不开提哪壶地提及了法蒂玛王朝六代哈里发艾布·阿里·曼苏尔·哈基姆曾经拆毁并破坏了耶路撒冷城的圣陵教堂并将其内的基督徒屠戮殆尽的“故事”，以此彰显十字军方面的所谓“正义性”。

最后阿德马尔话锋一转，为了不至于激怒大维齐尔语气委婉地表示无法与法蒂玛方面结为同盟。

尽管双方没有达成任何实质上的协定，但十字军方面的统帅们知道在攻陷安条克前与法蒂玛王朝开战是极其愚蠢的，同时也是出于中世纪的贵族礼节，十字军诸将还是热情地款待了大维齐尔一行，双方甚至还可能互相交换了礼物。

但在觥筹交错之间，其实大家都心知肚明，日后再见时恐怕便是刀兵相见之敌手了。