圆明园研究 | 道教与圆明园（下）

圆明园 正大光明3D复原图

圆明园与道教

神仙信仰是道教的基本信仰。道教认为神仙大多居住在天上，但也有的居住在人间。在人间，十洲三岛，十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，都是神仙栖息的胜境。其中，十洲三岛在四海之中，主要有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲及聚窟洲等十洲和蓬莱、方丈、瀛洲三岛。而“洞天福地”则在陆地之内，多是道教名山或胜境。“洞天福地”由神仙统辖，是修道之人修身得道之所。

圆明园，最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛的一处花园。在康熙四十六年（1707年）时已初具规模。雍正元年升格为御园后，经雍正朝13年大规模拓建和乾隆初年增建，在乾隆九年（1744年）最终形成著名的“圆明园四十景”。雍正皇帝崇佛重道，他的重道思想在圆明园中得以表现和发挥。道教建筑点缀在青山绿水之中，进一步丰富了圆明园的园林景观内容。

出于修行、炼丹、养生的需要，道教观、庙选址一般多在峰峦之中、悬崖之边、岩洞之内、临水之际。福海位于圆明园东路，是圆明园中的最大水面。它以广阔水域为中心，周围环绕十座小岛。圆明园内的道教建筑大多修建在这一带。这里既有象征道家仙山琼阁的“蓬岛瑶台”、“方壶胜境”，也有取乃仙居之意的“别有洞天”、“凤麟洲”（绮春园），还有供奉众多神仙的寺庙建筑，更有被用来开炉炼丹的“秀清村”。

供奉众多神仙的寺庙建筑

供奉“吕祖”的廓然大公

八仙的故事在中国流传久远。现在所说的八仙，是指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。其中的吕洞宾在八仙中影响最大，传说故事也是最多的。吕洞宾本是唐宋五代的隐者，因修丹炼药、仗剑除恶而留下了救世助人的事迹。至北宋时期，有关吕洞宾的神仙故事越来越丰富，越来越神奇，吕洞宾也因此成为道俗共同尊奉的神仙。

廓然大公（唐岱、沈源乾隆九年绘）

廓然大公亦总称双鹤斋，圆明园四十景之一。位于福海西岸。景名中有以儒家学说内容命名的建筑，如廓然大公就是出自程颢《论定性书》之“君子之学，莫若廓然大公，物来而顺应”。也有以道教教义传说喻意的，其中的采芝径是一座四方亭，咸丰八年（1858年）二月奉旨在此亭殿内添供吕祖、仙童、柳仙神台供案。此后，采芝径亦称吕祖亭。

供奉“土地爷爷”和“土地奶奶”的杏花春馆土地祠

土地神，又称“土地爷”、“土地公公”，是道教中一小块地方的保护神。其形象一般是穿着朴素、笑容可掬、平易近人的白胡子老人。陪伴他的是他的妻子“土地奶奶”，是一位可亲可爱的老奶奶。

杏花春馆3D复原图

杏花春馆的土地祠，亦称土地庙，殿内供奉有土地、土母神像两尊，站童两尊。此座土地庙似为雍正年间已有，咸丰皇帝奕詝幼时路过此庙常进去叩拜。道光末年，奕詝在南苑习猎时，不慎坠马伤足，他就默祈土地神灵保佑。奕詝即位后又患肝疾，引发旧伤作痛，他到土地庙烧香许愿，后来病虽未愈，但“已有舒和之象”。咸丰八年（1858年）正月，咸丰降谕“封春雨轩司土之神为'圆明园昭佑敷禧司土真君’，封土母为'圆明园昭佑敷禧司土夫人’”。修饰庙堂，镌刻楠木神号，在庙北建立碑石，每年春秋二季由内务府大臣服蟒袍补褂祭祀。

开炉炼丹的秀清村

道教认为人通过道术修炼，模拟自然界阴阳消长的周期运行规律，达到“生道合一”，即可获得永恒的生命。具体修炼方法大致可分为内修和外炼两大类。内修是指通过内炼精、气、神在体内聚凝不散，达到养生延年的目的。外炼是指用天然矿物石药为原料，用炉鼎烧炼一种所谓的服后长生不死的丹药，以丹药固养形魄。

别有洞天（唐岱、沈源乾隆九年绘）

雍正八年前后，时称秀清村，

1739年乾隆四年定名“别有洞天“。

雍正是中国古代史上最后一位宠信道士、迷恋丹药的皇帝。

据清宫档案记载，从雍正八年（1730年）染重病到五年之后死去，雍正皇帝参与道教活动一直十分频繁。在皇宫，除了专门进行道教活动的钦安殿外，雍正还请道士们在太和殿、乾清宫等主要宫殿安放道神符板，在他的寝宫养生殿安设斗坛，以求道神的保护。雍正为做法事，还在苏州定做道士们穿的丝缎衣，一次就做了六十件。今天的北京故宫博物院，仍保存着雍正当年身穿道教服装的画像。

在做皇子时，雍正就对丹药产生了浓厚的兴趣，并对炼丹有所认识和研究。登基之后，他更是迷信道教方士的长生术和炼丹术。为了炼制更多的金丹仙药，并遮人耳目，雍正选中了圆明园福海东南隅山水之间的秀清村。这里依山傍水、十分僻静，是个开炉炼丹的好地方。根据清宫内务府造办处的档案记载，自雍正八年至雍正十三年的五年间，在雍正的旨意下，成百吨的煤炭被运进圆明园，用于炼丹。而道士们也没有辜负雍正的期望，炼出了一炉又一炉的金丹大药。雍正吃了道士炼制的丹药，感觉良好，并拿出一些赏赐给出征打仗的将帅和宠臣。据清宫《活计档》载，雍正十二年三、四月间，雍正皇帝曾两次赏发“丹药”，这些御赐“丹药”就是在圆明园御用炼丹点炼制而成的。秀清村炼丹炉一开，烧炼之火便没有再灭。在长达几年的时间里，炉火不灭，炼丹不止。

自宋代起，中国宗教儒、释、道三教合一，提出“以佛修心，以道养身，以儒治世”的口号。圆明园作为皇家园林，其造景题材、园林布局与儒释道三教合一的思想有着密切的联系。这里只是简单论述了道教与圆明园的关系，文中若有错误和不足之处，希望专家和读者批评、指正。