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01 圈子不同，人生不同。 孟子的母亲，刚开始居住在离坟墓很近的地方。孟子和同伴们，学习祭祀之类的游戏。 后来，孟母把家搬到集市。孟子学了一些买卖和分肉之类的东西。 再后来，孟母把家搬到学堂旁边，孟子学到了朝廷上的礼仪，长了学问。 世人说：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 天资聪慧的孟子，因为母亲三次搬迁，变成了真正的学者。 我们常说，一个人变得强大，是从独来独往开始的。其实不然，不善于借力使力的人，即便有天大的力量，也只是一己之力。 孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” 不同的处世方式，决定了一个人的层次。人际关系就像一座金字塔，能够往高处走的人，都是“众星捧月”的结果，是智慧的体现。 因此说，真正厉害的人，往往是善用“圈子”的高手。  02 君子圈，需要结交。 春秋时期，管仲和鲍叔牙是朋友。两人一起做买卖，鲍叔牙出资较多，但是分红的时候，都是对半。 齐襄公十二年，齐国发生内乱。两个在外逃亡的公子小白和纠，都急着回国，争夺国君的位置。 公子小白抢先一步回国，在路上被管仲拦截。管仲举起弓箭，朝小白射去。小白应声倒地，实则“假装中箭”。 接下来，小白在鲍叔牙的支持下，成为齐桓公。为了长治久安，广纳人才，鲍叔牙举荐了管仲。 齐桓公不计前嫌，重用管仲，尊称他为“仲父”。 黄帝说过：“上下一日百战。” 自古以来，君臣之间的争斗，一天就有百次。如果耿耿于怀，那就没有办法相处了。只要是贤明的人，都可以拉拢。唯有这样，才能成大事。 鲍叔牙、管仲、齐桓公结为圈子，通过兼并小国，联盟大国，内部改革，齐国成为中原第一个霸主。 君子的圈子，你要主动加入，并且主动为圈子做点什么。众人拾柴火焰高，你得到了圈子的帮助，就像老虎长了翅膀，老鹰有了千里眼一样。  03 小人圈，需要远离。 楚灵王是一个荒诞的国君，他对贤明的人，不屑一顾，喜欢结交阿谀奉承的人。 后来，楚国的大臣莫敖子华说：“楚灵王喜欢细腰的女人，于是楚国的女人都节制饮食，饿得要扶墙才能走路，个个水蛇腰；手下的大臣，也要把裤带勒紧，饿得面黄肌瘦；他喜欢射箭，身边的臣子都学习射箭。” 《朋党说》里写道：“小人与小人以同利为朋，此自然理也。” 一群为了私利而结交的人，等他们为了利益，争执不休的时候，注定会散去，圈子就变成了祸根。人心不齐，一开始就意味着“当面一套，背后一套”。 现实社会中，较大的单位，总有一些小圈子。大家汇聚在一起，可以和集体对抗，并且可以随意欺负那些老实人。 很多人，以加入功利性的小圈子为荣幸。如果你也这样，需要警醒，马上退出。 自古以来，亲君子，远小人，才是交友的好方法。所有背道而驰的行动，都是不可取的，会带来灾祸。 比方说，你在某个单位做领导，身边围着一群小人，个个都给你点赞，从来没有人反对。你就是做了“一言堂”的蠢事。因为决策的偏失，带来的恶果，只有你自己去承担。 有头脑的人，一定会远离小人圈，不管多大的利益驱动，他都不以为然。毕竟，做人应该有长期主义思想，要舍小抓大。  04 无用圈，需要瓦解。 宋朝的时候，赵匡胤联合手下的人，夺取了王位。后来，他担心手下的人拥护别人称王，于是通过“杯酒释兵权”的计谋，把过去的圈子解散了。 俗话说：“结识了新朋友，不忘老朋友。” 在人际交往中，我们习惯喜新厌旧，也需要悟透“丛林法则”。因此，朋友也需要推陈出新。 比方说，你在南方的城市里，结交了很多朋友，后来你去了北方发展，这些朋友对你的帮助就减小了。你注定会慢慢淡忘一些不再联系的朋友。 成年人的断交，总是静悄悄的。 你不需要用“杯酒释兵权”的套路，只要做到“不打扰不联系”，感情自然就变淡了。 欲成大器，不拘小节。不能被圈子的感情困惑，才能甩开臂膀，努力向前冲。  05 结束语。 作家郭敬明说过：“一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。” 人这一生，要善交友，交善友。别让身边的位置，被恶毒的人占领了，把握规则，才能长盛不衰。 其一，类似的人，才能长期相聚。那些与你三观不合的人，你就是拼命巴结他，也不能引领你去做什么，反而会指挥你往相反的方向走。找到志同道合的朋友，至关重要。 其二，远亲不如近邻。朋友满天下，不如邻居两三个。和你距离很近的人，对你近期的生活情况很了解，帮助你的速度也会更快。 其三，行善积德，问心无愧。只有坚持在一起做善事的人，才能让圈子灼灼放光，成为时代的领头羊。 其四，学会拒绝。一旦发现圈子不适合自己，要果断退出，别碍于情面，勉强和别人同路。 记住，牌友喊你打牌；损友背后算计你；工友和你一起劳动；驴友一起去探险...... 加入正能量的圈子，你才能发光发热。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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