2022高考语文12种应用文体格式范文大全（下）

【编者按】即日起公号推送2022高考语文12种应用文体格式与范文大全，包括一般书信、表扬信、慰问信、贺信、演讲稿、发言稿、倡议书、读（观）后感、主持词、辩论稿、书评、驳论文，前面已推送12种应用文体格式范文大全（上），今天推送（下）。

七  倡议书

让志愿春风吹遍神州大地

——写给全校师生的一封倡议书

　　（倡议书标题一般由文种名单独组成，即在第一行正中用较大的字体写“倡议书”三个字。另外，标题还可以由倡议内容和文种名共同组成。如“把遗体交给医学界利用的倡议书”。）

　　敬爱的老师、亲爱的同学们（顶格写被建议单位或个人的称谓）：

　　大家好（空两格写问候语，也可不写）！十年时间从无到有，志愿服务从当初的“星星之火”，到如今在中国各地、各领域发挥无可替代的重要作用，已成“燎原之势”。志愿精神是民众的心声，社会的号召，时代的呼唤，是实现中国梦必不可缺的砖瓦，需要我们每一个人大力弘扬。弘扬志愿精神，加入志愿者行列，正是国家对我们的召唤。（由志愿服务引出志愿精神，得出观点。）

　　弘扬志愿精神，是点滴小事的涓滴汇聚。（分论点一，形象阐释弘扬志愿精神的做法。）

　　加入志愿者的行列中，并不一定要干出一番轰轰烈烈的大事，平凡微小的善举也值得被人尊敬。“四个一百”先进典型人物都是一些普普通通的人，他们的事迹都由平凡普通的小事汇聚，却“一针一线”地编织出了社会文明的美丽图景。平民英雄、凡人善举，这些平凡而又伟大的人数不胜数：“广东好人”阿旺，“红领之家”“邻里守望队”志愿者，网上禁毒领跑人庞世龙……这些人的善举浸润着世道人心，用点滴小事温暖你我；便是做一只螺丝钉，也能为社会而贡献自己的力量。（论证分论点一，举“四个一百”人物、阿旺、红领之家、邻里守望队志愿者、庞世龙事例，内容充实。）

　　弘扬志愿精神，是奉献自我的无悔付出。（分论点二，揭示弘扬志愿精神的实质。与分论点一句式保持一致。）

　　“把感恩当成一种生活态度，把感动当成一种生活追求，把志愿服务当成一种生活方式”，这是徐本禹内心真实情感的流露，也是他奉献自我的最佳注脚。徐本禹在乡村教学多年，将自己的全部精力投入志愿服务之中。湖南的“失独妈妈”首嫣嫣将自己对女儿的爱化为对社会的大爱。深圳人石欣与她的朋友们自费学习救援知识，在汶川地震、雅安地震、海南风灾中舍身救人。无数大学毕业生投身于偏远山区的教育事业中去。这样献身于志愿服务之中的事例不胜枚举，这种无愧于社会的舍我大爱怎能不触动我们的心灵，怎能不激励我们向他们学习？（论证分论点二，举徐本禹、首嫣嫣、石欣等事例，内容充实。）

　　弘扬志愿精神，是民族复兴的必由之路。（分论点三，指出弘扬志愿精神的意义。与分论点一、二构成排比。）

　　在 6 月 10 日闭幕的上合组织青岛峰会中，一个个“小浪花”的身影引人瞩目。这些年轻志愿者，活跃于各大国际盛会，向世人展示了中国青年意气风发、富于生机的风采。新时代领路人也曾经说：“当有人需要帮助时，大家搭把手、出份力，有一份热，发一份光，社会将变得更加美好。”未来的中国必是一个和谐美好，人人有爱的社会，而弘扬志愿精神，正是开启这片美丽图景的钥匙，是实现中国梦不可或缺的一部分。（论证分论点三，举“小浪花”的事例，引用新时代领路人话语，增强说服力。）（一般在第三行空两格写正文。倡议书的内容需包括以下一些方面：写明倡议书的背景原因和目的。倡议的内容一定要具体化。

开展怎样的活动，都做哪些事情，具体要求是什么，它的价值和意义都有哪些均需一一写倡议的具体内容一般是分条开列的，这样写往往清晰明确，一目了然。）

　　“赠人玫瑰，手有余香。”志愿服务并非单纯的付出，也是我们快乐与力量的源泉。让我们携起手来，汇聚点滴，加入志愿者的行列，让“美丽志愿者”的名字响彻神州大地！

　　（总结全文，发出号召，强化观点，呼应标题。）（结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议。倡议书一般不在结尾写表示敬意或祝愿的话。）

　　（署名，单位或个人）倡议人：XXX

　　（日期） *年* 月* 日

八  读（观）后感

胸怀凌云志，激昂家国情

　　 ——读“关羽”“孙少安”有感

　　“读一本好书,就是和许多高尚的人交谈”，摩挲书页，捧卷而读，书中一个个有血有肉、鲜活丰满的人物形象，总会叩击我跃动的心灵。震撼着我，鼓舞着我。那些哲学思辩、情谊深浓、满纸沧桑，读来口齿噙香，胸怀万顷。在众多个性鲜明的人物中，有两位在我的脑海中刻下了深深的印记，他们，便是孙少安、关羽。

　　“平凡的世界，演绎着不平凡的故事”，感谢你告诉我：青年立世，当胸怀凌云志。

　　孙少安，一个坚信奋斗改变命运的热血青年，用满腔的激情和不懈的开拓，将自己的名字镌刻在了陕北那片曾经贫瘠不堪却涌动着不屈的鲜血的黄土地上。他，影响和带领着一群不甘贫穷的赤子书写了壮丽而充满激情的青春诗篇。黄土高原上的嘹亮号子，是永远的青春的赞歌！是啊，奋斗的青春最美丽。倘若胸无大志，甘于平庸，这样的青春又有什么意义？

　　奥斯特洛夫斯基曾说：“人的一生应当这样度过：当我们回首往事的时候，不因虚华而悔恨，也不因碌碌无为而用羞愧。”无论是“海上霸王花”韦慧晓，还是乘着轮椅飞翔在知识殿堂的矣晓沅，都在用实际行动诠释着——胸怀梦想，并为之竭力奋斗，才是青春最美的姿态！

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢你告诉我：青年立世,当激昂家国情。

　　“赤面乘赤心，骑赤兔追风，驱驰时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处无愧青天。”这便是关羽一生的写照。一个顶天立地、重情重义的盖世英雄，饱蘸血泪书写了令世人传咏至今的忠义传奇。他有着感人至深的侠骨柔肠，但我更从他身上看到了什么是“大我”。不忘赤帝，无愧青天，肝胆相照，日月可鉴。家国情怀，责任担当，这种精神在中华儿女的血脉中汩汩流淌了几千年：它流淌在为国家独立和民族解放而斗争的先烈的灵魂里，流淌在为了国家发展放弃国外优厚待遇的科学家身躯中；他们的名字，叫做秋瑾、李大钊、方志敏，也叫作钱学森、邓稼先、程开甲……

　　那么，又何尝不可是我们的名字？我们是新时代、新青年，是朝霞，是红日，是利刃之新发于硎，又怎能端坐于流年之中做“精致的利己主又者”？

　　 我想，对于书中的人物，不应当止于欣赏玩味，而应汲取力量，践行于己身。胸怀凌云志，激昂家国情，文学人物的情怀将激励我在时代舞台书写无悔篇章!

九  主持词

带你走近博鳌

各位观众朋友：

　　大家好！欢迎来到《中华地名》，我是主持人晶晶。今天，让我们一起走近一个小镇，一个让世界关注海南的小镇，它就是位于琼海市的博鳌亚洲论坛举办地——博鳌。

　　博鳌在美丽的东屿岛上。东屿岛地处万泉河的入海口，形似一只巨鳌游向南海。跨入新千年，以前“养在深闺人未识”的东屿小岛才因博鳌亚洲论坛的成立，渐渐为世人所瞩目。每年三四月间，各国政界、商界精英人物聚会于此，共话繁荣发展大计。而博鳌更是海南东线著名的旅游胜地、度假天堂。

　　走近博鳌，进入你视野的是一片海。银色的沙滩、黑色的礁石、奔腾的海浪，如同快镜头般一齐涌来，让你目不暇接。它们与有着勃勃生机的椰树、榕树交相辉映。各种各样的植物在这里茁壮成长，把博鳌装扮成了一个绿色王国。阵阵海风拂来，浓浓的咸腥味似乎浸入你每一个毛孔，浸入你的心田。在这片大海、椰林的背景下，游客们兴味十足，不停地拍照。拥抱这片海，你的胸襟也会为之开阔。

　　走近博鳌，走入你心里的，是博鳌亚洲论坛国际会议中心。踏着铺有红地毯的台阶，进入大厅，游客们可以在这里观赏、拍照，在标有 ASIA 的发言席前体验“高层对话”。应该说，每年三四月，这座会议中心是属于国际会议的，庄严而肃静；而其他时间，它则是完全属于中外游客的，热闹而活跃。因为博鳌亚洲论坛永久会址在博鳌落地生根，这里还兴建了专用机场，也为琼海的生态旅游开辟了绿色通道。

　　走近博鳌，映入你眼帘的，是博鳌喷泉。夕阳的余晖在博鳌喷泉广场前徜徉，不忍淡去。20多面中外各国的国旗被晚霞浸染得五彩缤纷。一个仿制的发言席前，一位位游客在这里神采奕奕地“演讲”，开心地“秀一把”，放松下心情，体验下文化，这不也是种很好的旅游纪念吗？走近博鳌，“水阔晚风纯”“久久不见久久见”……国家领导人的话语还在耳畔回响，亲切而珍重。品味着这些话语，享受着这里的美景，似乎春天正向我们走来，世界正向我们走来。

　　现在，到了我们向这美丽的博鳌说再见的时候了，感谢您的观看，我们下期节目再见！

十  辩论词

女排精神——用实力说话

——正方辩论陈词

各位评委，各位同学，对方辩友（顶格写被建议单位或个人的称谓）：

　　大家好（空两格写问候语）！

　　我是正方一辩，我方的辩题（观点）是：女排精神靠实力（在文章开端就鲜明的亮出观点）。

　　2019 年女排世界杯，中国女排以十一连胜夺冠，这是 38 年来中国女排精神的又一次展现，这一切都源于强劲的实力。

　　何为实力？我想借用中国人大新闻学院喻国明教授的话做说明：“一个国家是存在两种实力的，一种是硬实力，一种是软实力。硬实力通常是指国家 GDP、硬件设施等，而文明、制度、传媒等被称为软实力。”在这里，实力的含义同样适用于女排精神，它是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。

　　女排胜利源自强大的硬实力。这种实力自然指的是过硬的技术。中国女排的阵营里拥有世界上最好的主攻手，同时也拥有最好的一传、二传、接应和自由人。她们都拥有过硬的团体战术和个人技术，这是她们可以连克强敌的根本。倘若女排的姑娘们技术素质差，纵使再强大的意志也无法在强敌如林的系列赛中连续取胜。试问，中国男足不想为国争光吗？中国男篮不想在赛场夺冠吗？他们止步于想，没有过硬技术的实力加持，只能在赛场上一次次铩羽而归，屡战屡败。正如郎平所言：“单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”

　　硬实力给了女排在赛场上克敌夺冠的强大保障，软实力则给了她们不竭的精神力量。这种软实力就是女排 38 年里的自信。这种自信是直面强敌的果敢，是失败时永不止步的拼搏，是胜利时善于自省的砥砺。那一次次扣球后的低吼，发球时坚毅的眼神，无不展现了女排的自信。这种软实力成就了她们在赛场上的高光时刻，也陪伴她们走过黯淡无光的艰难岁月。无论是鲜花掌声萦绕，亦或是质疑批评不断，因为有自信的精神，女排常青不败，女排精神赓续不息。

　　没有了硬实力，在赛场上一打就垮，而没有了软实力，则会不打自垮。软硬相济，共铸精神。女排过硬的赛场实力来自于不懈的坚持与顽强拼搏的精神。若中国女排没有每天长达十个小时的坚持训练，就不会拥有过硬的技术。若没有过硬的赛场技术，中国女排在赛场上就不会有夺冠的机会。软硬相济，铸就女排辉煌。

　　综上所述，女排的成功源于实力，技术的强实力和心理的软实力铸就了中国女排。所以我方的观点是——女排精神，用实力说话。（阐述观点之后，要对全文进行总结）

　　我的辩论陈词结束，谢谢大家。（最后致谢）

十一  书评

红楼尽头，梦醒时分

——《红楼梦》书评

　　“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”这是鲁迅笔下对宝玉这块“顽石”的评价。偏偏这块顽石却在人间目睹了各类人物和自己如梦一般的悲剧，而这不仅是红楼高处不胜寒的一场梦，更是曹雪芹的一场梦。红楼尽头，不过梦醒时分。

　　“剪不断，理还乱。”《红楼梦》里的爱恨情仇，真善美，假恶丑，和人物交织在一起，便成了那纷飞复杂的毛线团，永远也不会有头绪。温顺世故的袭人，孤高清绝的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的黛玉，通晓人事的宝玉……随着那个封建社会的起起落落在人海里浮沉，经历大观园的繁盛和衰弱，最后，如梦一场，尘埃落定。

　　这是《红楼梦》里人物的悲剧，是他们的梦醒时分。与他们骨肉相连的曹雪芹又何尝不是和他们悲欢同在呢？“生于繁华，终于沦落”的曹雪芹，和他《红楼梦》里的人物一样起落，也正是他的起落铸就了他的红楼，无非都是梦一场。他带着对众生陷于那个封建社会而无法自拔的同情，创作了《红楼梦》。而《红楼梦》也替他书写了他的内心，似梦非梦。饱含“一把辛酸泪”的著作，又恐后人无人知，故云：“都云作者痴，谁解其中味？”

　　这是曹雪芹自己的一场梦，梦醒时分，一切皆空。才有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的自嘲。

　　《红楼梦》运用了象征手法，赋予“石头”不同的意义，让它成石又成人，用双线展开一个以石头为中心的意象世界和一个以人间故事为中心的具象世界。以此呈现了一个封建、残酷的社会，揭示了藏于“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情悲剧，“金陵十二钗”的人生悲剧等故事后的荣辱、生死的主题。

　　这是《红楼梦》的梦醒时分。“由来同一梦，休笑世人痴”，不知是让人把故事看淡点，还是把人看淡点，抑或是作者用此宽慰着自己？

　　矛盾的感情，真实的人生。何人不是入世沉沦，而又在陷于人事时渴望解脱，渴望救赎，对出世充满了向往？《红楼梦》的尽头真是梦醒时分吗？非也。怕是作者戏说，才能让人生轻轻掠过，不留痛楚。而《红楼梦》又真实可触吗？非也。人生本如戏，最终不过是“一尊还酹江月”罢了，而这镜中花、水中月的浮华人生，走到尽头，又何尝不是一场梦的梦醒时分？

　　红楼尽头，梦醒时分。我们啼哭，周围人欢笑，是我们来世的样子；周围人哭泣送别微笑的我们，是我们离世的样子。人生一世不过春秋一季，经历种种悲欢，立于人世外会迎来梦醒时分，落于尘俗中也终有梦醒时分，其中人世悲观尽现。

“说到辛酸处，荒唐愈可悲。”

十二  驳论文

尊师，何错之有？

　　近日，看到个别网友关于学生给老师撑伞一事的留言，对撑伞学生的动机提出质疑，甚至将学生替老师撑伞这一纯洁的举动，理解为“用撑伞方式迎合老师”云云。对此，实在不敢苟同。

　　岂不知，在夜阑人静，当星斗西斜，幸福的人们安然入梦之时，辛勤的老师，窗前还亮着灯光，一字字，评改学生的作业；一行行，书写明天的教案……可记得，老师教会我们的那第一首唐诗，“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌……”；可记得，老师那双温暖的手抚过你流泪的双颊；可记得，老师那甜蜜的微笑，抚慰你受伤的心灵……老师是蜡烛，他燃烧了自己，照亮了我们。老师为我们付出了辛劳和汗水，老师给我们阳光和雨露，老师给我们信念和希望。如今，烈日下，学生为老师撑起一把遮阳伞，这种尊敬老师的行为，又有什么错？

　　这把伞，撑起的是感恩的情怀；这把伞，撑起的是师生情义；这把伞，撑起的是尊师传统；这把伞，撑起出了一个纯净温暖的育人环境。因此，我倒是觉得，这把伞撑出了情，撑出了爱，撑出了和谐与美丽。

　　撑伞尊师，无关人格意义上的平等，更与奴仆意识、等级观念风马牛不相及。学生出于内心的感恩，为老师撑起一把伞，若这算是不平等，那岂不是世间所有的付出都成了奴仆意识，所有的受助都成了等级思想？一个孩子的纯真善意缘何被曲解至此？“猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人行。”行者无意，观者有心。说到底不正是当下社会尊师思想淡薄的铁证？难道那一个个顶撞老师、恐吓老师，甚至对老师拳脚相加的人就是人格平等的恪行者？

　　君不闻“兴国之道，在于兴教；兴教之途，在于尊师”，在当下中华民族迈向伟大复兴的新时代，我们不正应该提倡包括给老师撑伞这类的尊师行为吗？