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上古时期社会不断向前发展的态势下，逐渐经历了奴隶制社会到封建社会的转变，虽然文明的进程在不断地更替，但是奴隶的存在却一直在到达封建社会也未曾完全废除。各朝各代对待奴隶的态度也不断波澜起伏的改变，作为社会最底层的人类究竟怎样苟延残喘生活的？  奴隶社会中的奴隶是极为悲惨的，他们只能作为一种“物质东西”被交易，没有人权的对待，如同一种私人“商品”，低贱的命运也令他们毫无尊严存活。奴隶主的权利甚至可以大到随意杀害或者强暴女奴隶，对他们而言，奴隶只是他们生产资料中的一部分而已。 一、奴隶主的产生随着原始社会的发展，奴隶主的出现是必不可少的，也是不可缺失的一个环节。人性意识的觉醒就能够促使集体统一的形成，当一个集体促成后就会繁衍出不同等级差异。  等级的出现，主要是因为在原始社会的末期，生产力较之前已经有较大的提升，所以会出现产品的剩余，通过商品的交换，使得贵族能够拥有更多的财富积累，更多的土地占有以及畜牧群的饲养。 这种情况下使得贫富差距逐渐显现，贵者愈贵，贫者愈贫，普通的氏族被迫只能沦为他们的奴仆，加上部落种族之间的斗争剧烈，俘虏也自然而然成为了奴隶。奴隶主也就此产生，其本质就是生产经营下的个人财产或者是集团运营。  奴隶主的阶层也有分化，贵族奴隶主包含了皇家贵族以及一些官僚大臣，而一般的工商奴隶主就是商人，家族或者庄园主发展起来的具有奴隶作为生产根据，能够进行生产资料的集体。 二、奴隶的地位奴隶与奴隶主之间就是一种实在的契约买卖关系，奴隶能够作为商品交易，一旦奴隶主对其进行买断或者形成一种具有期限卖身契约的时候，那么奴隶就失去了人身自由，甚至生命也由奴隶主裁决，完全沦为了一种私有“财产”。  契约期间，奴隶只是一个“会说话的工具”，奴隶制度也随着朝代的更替出现了不同的规章制定。奴隶主随意处置奴隶的行为也稍微收到了些许的制约，但不同朝代有不同的规定，奴隶的生死具体还是需要看奴隶主的个人秉性以及处事方式。 夏、商、周时期，奴隶的地位是极为低下的，在这个奴隶制国家里，奴隶的价值甚至不如耕田的牛马，完全没有制度可言。因为在夏商周社会中人性还相对于有些野蛮，所以奴隶是任意由奴隶主宰杀的，由奴隶主的心情而定，在奴隶主死后，会将大量的奴隶杀害进行殉葬。  即使是步入了相对较为文明的封建社会，国家层面的一些制度出台也仅仅是为了保护奴隶主或者是庄园主而已，在本质上依旧是为了维护他们的统治地位，维护生产资料的有序进行。例如奴隶私自出逃或者盗窃、伤害等会处以怎样的刑罚。 三、封建下的奴隶其实到达隋唐时期，个人和奴隶之间的的地位基本没有什么变化，这里的个人指具有人身独立的自由民，而奴隶身份依旧卑微，他们的生死依旧不会有太大的改观。  到了宋代的时候，奴隶本身的地位有明显的提高，开始大规模的进行废除奴隶的活动，这无疑是人性意识的一次觉醒，或者说社会人权意识的略微觉醒。这可能和宋朝长期以来的重文轻武的社会形态有关，人文思想较为发达。 因为在唐代的时候将奴隶贱民划分出了良、贱的类别，所以到了宋太祖时期，被一举废除。在此之前，奴隶没有任何的社会权利，甚至奴隶的后代也是奴隶，但是到了宋朝时期，奴隶也有了上诉，人身独立自由的权利，甚至还取消了后代的连坐，世袭奴隶制被废止。  由于宋代将以往奴隶的买断制度过度为雇佣关系，所以也规定了雇佣期间，奴隶主不得有意伤害佣奴。如果出现故意杀害，那么雇主也会受到极为严厉的惩罚，但可惜，这样的保护也仅仅维持了短短的十几年。 元朝年间，由于游牧民族性情粗旷，南下铁骑一路横扫宋朝。元朝人认为宋朝官僚皇室阴柔寡断，认为奴隶没有资格受到应有的人权保护，遂将保护努力制度尽数废除，奴隶的黄金时代在此彻底结束，身份地位也重新回到了野蛮时代。  到了明清时期，奴隶以及奴隶主的思维观念已经固化，主奴的关系阶级已经在社会之中形成了一种主流，平农人家生活困难，会在资产阶级地主，或者官宦人家当作奴婢，照顾起居，农活，资本生产等。 这种情况甚至能够被当作一种“职业”的方式存在，很多人凭借主子的地位从而能够提高自己的身价地位，更多的人希望能够通过这种方式突破自己所在的阶级。由此更多存在于社会中的是奴才而不是奴隶，虽然一字之差但千差万别，奴才是作为佣人拥主夺宠的方式存在。  四、总结其实在古代社会，奴隶的身份虽然卑微低贱，但是随着社会的发展，对奴隶的重视程度也逐渐显现出来，总体上来讲，对人性、人格、人权的重视是待有缓慢提升的。从彻彻底底地作为“东西”的人，到作为“工具”的人，再到作为雇佣方式存在的人，这不得不看作是一种进步。 这种进步也是极具有局限性的，毕竟是处于封建王朝的统治中，阶级社会等级差距明显，加之千百年来思想的固化，主奴关系最终还是无法突破。  上古时代的奴隶贱如鸡狗，他们只是奴隶主的私人财产，个人商品，所以被随意宰杀虐待，甚至强暴女奴隶的行为也是可以肆意发生。但一般奴隶主自认为身份地位行居高位，不能和”牛马“一样的人类等同。即便如此，奴隶的命运行使还是要依照奴隶主的行为秉性决定。 |
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