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阿兹特克人 自称墨西哥人或阿兹特克人的印第安部落使用的语言为纳瓦语，这种语言与美国落基山脉地区的人们使用的肖松尼语有亲缘关系。说纳瓦语的民族从西北部几度迁入墨西哥，散布到全国各地，包括特万特佩克地峡。阿兹特克人是最后一波迁移过来的纳瓦人，大概在11世纪或12世纪来到这里。1325年左右，在一个叫特诺奇的酋长的带领下，阿兹特克人在现在墨西哥城所在地建立了特诺奇蒂特兰定居点。  阿兹特克人 阿兹特克帝国 阿兹特克人很快就开始在阿纳瓦克高原上扩张。他们与特兹库科湖中央岛屿上的另外两个部落—普韦布洛，西班牙语意为“村庄”—联合起来，形成了部落同盟，征服了许多邻近的民族。阿兹特克酋长—西班牙人称他为“皇帝”—统治着一个位于墨西哥湾和太平洋之间的帝国。而且在特诺奇蒂特兰，阿兹特克战神凌驾于被征服部落的神祇之上。阿兹特克人的帝国存续了不到一个世纪。1520年，埃尔南多·科尔特斯带领西班牙人将这个帝国夷为平地。  阿兹特克帝国的最大范围  西班牙人征服特诺奇蒂特兰并将其夷为平地 阿兹特克历史的来源 我们对阿兹特克人的了解与对玛雅人的了解一样，部分来自对少量纪念碑铭遗迹的考察，部分来自早期西班牙历史学家和接受过西班牙教育的土著的描述—这些描述往往很精彩。幸运的是，我们还可以从阿兹特克图形文字中获得价值很高的补充信息。图形文字是用鲜艳的颜色在兽皮上或在龙舌兰纤维纸上完成的作品。图形文字往往有很多细节，详细描绘了节日、祭祀和人们生活的特殊之处，记叙了重要事件的日期和名人的名字。西班牙征服这里后，这些极其珍贵的记录大部分消失了，但仍有一些保存了下来。有些是原始的记录，有些是复制品，包括罗马抄本、巴黎抄本和牛津抄本。因此，研究阿兹特克历史的学生可以查阅它的现存文献。  在特拉卡西佩华利兹特利节庆祝的角斗士祭祀仪式的场景 文化 初到墨西哥的纳瓦人是一群迁徙的猎人和渔民，除了与野蛮的生存状态相关的技能，他们没有其他任何技能。然而，新环境气候温和，土壤适合种植玉米，有利于发展农业，形成定居的生活方式。因此，纳瓦人最终定居下来，创造出我们非常熟悉的阿兹特克文化。阿兹特克人的文化与纳瓦人的文化似乎很大程度上归功于玛雅人。玛雅人曾占领过阿纳瓦克高原，至少北至墨西哥谷。  阿兹特克人用简单的工具种植玉米 社会阶层 阿兹特克社会以氏族为基础，每个部落分成若干氏族，每个氏族共同拥有一部分部落领土，每个家庭拥有并耕种一份公有土地。所谓的贵族阶层居于氏族自由民之上，贵族成员垄断着国家的一切高级职位。贵族与仆人的关系令人想起欧洲封建制度的一些特点。自由人之下是奴隶。他们是战俘、受惩罚被奴役的人及被父母卖掉的孩子。 政府 与美洲印第安人相比，阿兹特克人有一个高度组织化的政府。两个首领占统治地位。一个是民事首领—“蛇女”，一个是军事首领—“男性首领”。阿兹特克是一个非常好战的民族。因此，其军事首领的影响要大得多。我们可以从图画记载推断出阿兹特克统治者的专制和奢侈。图画描绘了成千上万的披风、兽皮，成袋的金粉，青铜斧头和其他物品。这些通常是城镇交纳的税收或城镇的进贡。  阿兹特克军队中的战士等级 阿兹特克人的职业 阿兹特克农民种植玉米—主要的粮食作物，以及西红柿、红辣椒和现在西班牙人称为“菜豆”的豆类。西班牙人从阿兹特克人那里学会了制作甜饮料和令人陶醉的、仪式上饮用的龙舌兰酒。龙舌兰酒由龙舌兰植物的汁液制成。阿兹特克工匠虽然不了解铁，但加工了铜和锡及被称为“青铜”的两种金属的合金。然而，金属器具没有取代黑曜石和其他坚硬的石质器具。西班牙人第一次进入墨西哥时，看到理发店里的男人们用黑曜石剃刀刮胡子。阿兹特克商人们形成了一个重要而体面的阶层。每隔五天，每个重要的城镇都有定期的集市，阿兹特克人可以用一管管金粉和充当零钱的可可豆作为货币来进行交易。此外，阿兹特克人会制作精美的陶器，织出的棉布几乎和丝绸一样精细，擅长用热带鸟类华丽的羽毛做羽毛制品，用石头建筑房屋的技艺高超，还会雕刻木头和石头。  阿兹特克人的集市  西班牙人与阿兹特克人贸易获得的商品 文明 阿兹特克人和玛雅人都有一个阳历，都没对一年中超过三百六十五天的六个小时进行任何修正。阿兹特克人把一年分为十八期，每期二十天，剩下五天。这种划分方式和玛雅人一样。这两个民族都认为，年底增加的天数是不吉利的，人们不会在那个时候做任何重要的事情。阿兹特克人的计数方法建立在二十进制的基础上，用“20”来计算。因此，一面旗帜代表数字“20”，一根羽毛代表“400”—“20”的“20”倍，一个钱包代表“8000”—“20x20x20”。为了方便起见，这些符号可以二等分和四等分。上文所述的阿兹特克图形文字类似于玛雅人的象形文字。阿兹特克的图形文字使用“字画组”，即字母和图画组合，进而逐渐语音化。阿兹特克人用实物图作为单词，实物的名字与图形代表的单词或音节相似，图形与音组合起来成为人和地点的名字。西班牙征服这里后，当地人根据基督教信徒带来的拉丁词调整了“字画组”，譬如用“水”（a）和“芦荟”（me）的图来表达“阿门”（amen）。至少对阿兹特克上层阶级的孩子来说，教堂附属学校经常教授他们写作、算术和其他学科的知识。  阿兹特克太阳历是一块圆形石头，上面有代表阿兹特克人如何测量日、月和宇宙周期的图片 宗教 阿兹特克人宗教信仰的核心是崇拜自然事物和自然现象，如太阳、月亮、星辰、火和植物。阿兹特克人认为，这些都是神圣的存在，都有各自相应的神祗。战神威济洛波特利位居阿兹特克众神的最顶端。特斯卡特利波卡是生命的化身，既能给予又能夺走人的生命。玉米神森特奥特尔掌管农业。雨神特拉洛克掌管降雨。羽蛇神克察尔科亚特尔是风神和天空之神，代表法律、秩序和启蒙。除了温和的羽蛇神，对其他神都要使用活人祭祀，阿兹特克活人祭祀的规模比世界上任何其他地方都要大。战俘和儿童被带到金字塔神殿的顶端，躺在一块石头上。他们的胸膛被黑曜石刀割开。他们仍在跳动的心脏被撕碎，作为祭品献给嗜血的神祇。据西班牙编年史记载，每年有数千个囚犯在不同的节日里被屠杀。这些邪恶的仪式背后隐含着这样一种信仰—神祇需要食物和水来维持生命。因此，阿兹特克人不断与其他部落交战，以便为祭祀神祇提供活人。西班牙人当然非常厌恶阿兹特克宗教的这一特点。不过，他们似乎夸大了这种宗教的普及度。无论如何，这种祭祀与洗礼、忏悔等仪式并存。这是阿兹特克人表达敬畏的方式。许多阿兹特克人的祷告语言文雅，记录着他们的精神感受，和对神的赞美诗一起被保存下来。  特斯卡特利波卡  玉米神森特奥特尔 雨神特拉洛克 羽蛇神克察尔科亚特尔 特诺奇蒂特兰 在西班牙人征服阿兹特克的过程中，幸存的阿兹特克建筑很少。只有通过西班牙人的描述，我们才可以了解到阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰。这座城市坐落在特兹库科湖的两个岛屿上。三条黏土修筑的长堤将这座城市与大陆连接起来。市中心有一个标志性的大广场，广场是贸易和公众集会的场所。广场周围矗立着二十多座神殿、牧师的居所、学校、统治者住宅和民众居住的大型公共房屋。这些都是由石头建造的、一两层的建筑物。 特诺奇蒂特兰 |
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