|
▌（静与躁）在喧嚣繁华的都市生活里浸洇久了，一颗心不由地浮躁起来。把持不住的时候，暂且抛开琐事缠绕，抛开功名利禄的诱惑，人情冷暖，世态炎凉，种种的不开心，全都搁置起来，行走在一帧长卷一样美丽的风景画里，还想着那些不开心的事，岂不是白白辜负了好时光？（积雪草《低眉尘世，随遇而安》） ▌（静与躁）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”（周国平） ▌（静与躁）过多的喧嚣让我们尽染繁俗，可往往仅是害怕孤独就是我们转身走向喧嚣的理由。 ▌（静与躁）我们也许不需要“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”的闲愁，也不需要“山气日夕佳，飞鸟相与还”的隐居遁世，但至少应该摈弃心气浮躁、急功近利的心。在霓虹灯闪烁的夜晚，用目光捕捉高楼大厦顶上的月亮；在摇滚乐还没有震破你耳膜前，听几声清新的鸟鸣；从呼啸而过的车轮上走下来，作心灵的漫步。这些总容易做到吧。 ▌（静与躁）真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。（马德《在安静中盛享人生的清凉》） ▌（静与躁）一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。（白落梅） ▌（忙与闲）洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。（钱钟书） ▌（忙与闲）想象中，很多美事，回首发现成了空。美事为何会成空？那是因为，在人生的旅途中，我们总是疲于奔命，总是容易被前方诱惑，而全然忘记脚下正在盛开的缤纷的花朵。（钱永广《美事为何会成空》） ▌（忙与闲）人生总是西风、古道、瘦马，总是野店里求安息。这安息虽是一时的，也是永恒的。纵然是小桥流水人家，其安息好像是永恒，然而亦是短暂的。当我看见那些为生活而忙碌的赶马者，进了野店，坐着吃酒，简单的菜肴，闲适的意味，说着天南地北，也好像是得着了永恒的安息，天路历程也不过如此。（牟宗三《五十自述》） ▌（内与外）有一种力量是来自心灵深处的，源自感情最深邃并且不可被外人触摸的一面。是信仰，也是坚持，它不受宗教与道德伦理所限。不息不扰，在胸口逐步跳升，是不可抵御到窒息的能量。因为与爱有关。（源远《我就乐意这样寂寞了》） ▌（内与外）思念，是灵魂深处的蛊，总在不经意间，悄悄爬上心灵深处的晓月眉弯。（红尘一笑 《浅望幸福，不写忧伤》） ▌（内与外）生活的境遇便是如此这般，我笑靥如花，生活即便奄奄一息，也会于黑暗之中回我莞尔一笑。缓缓得过，写给生活，也是写给幸福。（席慕蓉《白帆》） ▌（内与外）我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。（林清玄《生命的化妆》） ▌（内与外）田园哪有风光美?美其实就在你的心里。人对了，世界就对了，这句话说得太对了。（刘红旗《田园哪有风光美》） ▌（内与外）心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。（三毛） ▌（内与外）它（魏晋书法）就像一口深井，里边储满期待，欣赏人的心像一把钩子，探进去钩出那些隐含在深处的韵致。这的确像村妇酿下的米酒，有一种后发震慑人的力量和思之不已的情调。 ▌（内与外）心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩，别人在外面怎么使劲地踹，不如里面自己轻轻一拨。（庞永力《青黄》） ▌（内与外）我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻、种莴苣、载下牛膝草、拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕垦也好，那权力都在于我们的意志。（莎士比亚《奥赛罗》） ▌（内与外）你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。 你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。（马德《一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋！》） ▌（内与外）不是雨伞弄湿了你，而是你的心底在雨季，你自己湿了自己。（三毛） ▌（内与外）一个作家在写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。（林清玄《心美，一切皆美》） ▌（内与外）心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。（林清玄） ▌（浓与淡）岁月沧桑，世事难料，画家能守住的也只有这几本旧画册，在无人喝彩中自有一种从容与淡定，波澜不惊中题材已被超越：在一笔一划的把玩中，他营造着安防性命的处所。（陈丹青） ▌（浓与淡）有些人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。（林徽因） ▌（浓与淡）人生在世，当怀一颗孔子心，染一身庄子气。怀一颗自强进取的孔子心，在事业的疆场上驰骋拼搏，自立自强；染一身清静淡泊的庄子气，给欲火过旺的心灵降温，适当降低飞行的高度，还心态以平和安宁。能力努力所及，可以翱翔蓝天的话，即在天作高贵飞燕；能力有限，条件不允许，落枝成鄙陋麻雀，心灵亦能自在逍遥。 ▌（浓与淡）世间万物，熬不过去的，岁月磨灭它；熬过去了的，岁月反倒装饰了它。（七堇年《灯下尘》） ▌（清与浊）宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。（莎士比亚《无事生非》） ▌（用与废）青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。（蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》） ▌（用与废）天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗；那些你一生用不到的冷知识有什么用？……甚至，眼泪有什么用？除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外，它还可以洗净我们的灵魂。所有无用的东西，都是有用的。（作家叶倾城） ▌（小与大）生命就是由轻薄短小的历程所组成的，所谓命光不空过，也正是去体验那小小历程中深刻的意义，体验、体验、再体验，更深入的体验，这是到彼岸的智慧之路。（林清玄） ▌（小与大）我们增长自己的智慧，是为了自己开一朵花；我们奉献自己的心，是为世界开一朵花。（林清玄） ▌（小与大）我常想，在茫茫的大千世界里，每一个人都应该保有一个自己的小千世界，这小千世界是可以思考、神游、欢娱、忧伤，甚至忏悔的地方，应该完全不受到干扰，如此，作为独立的人才有意义。（林清玄） ▌（动与静）所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想着伏特加、乐队和醉生梦死。（萨冈） ▌（动与静）每一个人都是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那里是人的灵魂所在地。自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。（村上春树） ▌（动与静）真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。（林徽因） ▌（动与静）太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。（周国平《内在的从容》） ▌（多与少）人在必然世界里有一个有限之极，在希望世界里则有一个无限之极。（《泰戈尔评传》） ▌（长与短）我们都知道，姹紫嫣红的春光固然赏心悦目，却也抵不过四季流转，该开幕时总会开幕，该散场终要散场。但我们的心灵可以栽种一株菩提，四季常青。（林徽因） ▌（长与短）荷尔蒙只负责一见钟情，柏拉图负责白头偕老。 ▌（长与短）我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。（海子《以梦为马》） ▌（藏与露）我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。（泰戈尔《吉檀迦利》） ▌（人与己）一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福地航行，等到自己坐上小舟的时候心情就有些两样。（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》） ▌（记与忘）人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味地狂奔，却忘记了旅行的意义。——沃尔特·肯《在云端》 ▌（记与忘）回忆就像一栋拥有很多窗户的楼房，有的窗户晒着冬日的被褥，一拍就是一片尘埃；有的窗户种满了花，一开窗就是一阵芬芳。 ▌（记与忘）许多人都做了岁月的奴，匆匆地跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。（林徽因） ▌（加与减）人心是块田，种什么，长什么。在今天这个喧哗扰攘的世界中，你可能无力扭转世风，但你必须精心呵护心中那块绿地，少一点冷漠，少一点欲望，心田的土地应该是松软的、潮湿的……（徐学平《人心是块田》） ▌（加与减）加法是一种成长，减法是一种成熟。它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。 ▌（加与减）有句话，山坡上开满了鲜花，而在牛羊眼里，全是饲料。人不是牛羊，是有着知性和理性的，有着对美的渴望和追求，但如果控制不了内心的贪欲，把一切都物质化、利益化、钱财化，我们就会成为满眼都是“饲料”的牛羊。 ▌（进与退）我们现在的社会，就像一个拼命奔跑的人，为了物质的进步踉踉跄跄、慌不择路、一边跑一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞到自己贴身口袋里的祖宗宝贝都丢了，忘记了自己是中国人。 ▌（进与退）现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。（周国平） ▌（快与慢）青春，是这世上最绝情的东西。它离你最近的时候，会故意放轻脚步，让你挥霍。世间所有美好的时光皆如此，当你意识到它的美好时，通常都已行进过半。年轻时，太着急地填写一份生命答卷。在匆忙赶往成熟的路上，忘记了享用当下的璀璨。忽而一梦醒来，青春，刚刚散场。（苏芩《世上没有人比你更重要》） ▌（快与慢）生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。（诗人木心） ▌（快与慢）时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。（龙应台《目送》） ▌（情与理）每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分做两边：左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性；左岸住着我们的欲望、期盼、挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。（辛夷坞《山月不知心底事》） ▌（俗与雅）有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我来世上，就是看树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。（杨丽萍） ▌（俗与雅）庸俗的无数种定义，在这个恹恹的年代，开出纸一样的花朵。（楚楚《没有宋词的年代》） ▌（醉与醒）有一种春，是无法守侯的，这，就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的也玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。（池莉） ▌（新与旧）所有时光都是被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的时光。（侯孝贤《最好的时光》） ▌（新与旧）春天把花开过就告别了。如今落红遍地，我却等待而又流连。（泰戈尔《吉檀迦利》） ▌（新与旧）有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异之外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。（语段模型） ▌（新与旧）我们谁也不能两次濯足于同一的河流，然而，河水流去，继之流来的水仍旧一样清凉沁人。（毛姆） ▌（新与旧）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。（汤显祖 《牡丹亭》） ▌（新与旧）世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！（莎士比亚《威尼斯商人》） ▌（古与今）这是一个没有宋词的年代。人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的身影，在墨香古卷的文字中沉淀下去。 在那本该丝弦弄音，霓裳轻舞的七夕之夜，没有谁肯对着秋月伤情悲怀。素笺成灰，相思成灾，赤裸裸的爱恨恩仇随意抛出，还有哪家女子“和羞走，却把青梅嗅”？（楚楚《没有宋词的年代》） ▌（古与今）我不知道它们曾经怎样美丽过，我也无法想象它们的美丽。因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!破碎的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，那么绰约，那么美丽。（《破碎的美丽》） ▌（古与今）如果没有这些与月色相关的千古华章，中华文化将枯燥成何等模样?我们托着月亮，一步步向岁月纵深处走去，心灵渐渐地沉甸起来。这一轮照耀尘世的千古明月，大抵是人们思绪、情怀难以排解、释怀的时刻所寻觅的知音吧? ▌（古与今）古人的血液里高山流水着醇浓的茶香，今人的器官间则山重水复着两种可乐的战争。是由于时空被科技、工商骤然压缩得容不下自然的神韵，还是由于心灵被生存、社会逐步挤迫得趋向于精美的复制？（邢晔《一堆茶渣》） ▌（得与失）人常求月圆又花好，大团大团的锦绣，开得峥嵘纵横，直到了枝节蔓延，恨不得霸占所有风流，结果往往会因外界的节气而枯败。最难求的境界，也许就是，风雨不动花容，一篱，一窗，一舍，都开得率直逸兴，疏密有致；是舍尘烟的争艳之心，是弃凡俗的计较之意。（白音格力《清明净美》） ▌（得与失）人生得失并存，你拥有了清风，就要交还明月。（白落梅《你是锦瑟，我为流年》） ▌（得与失）多少迷惘多少眷恋，结痂在得失之间。（度君华《灰色国度》） ▌（醉与醒）在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。（肖复兴《水之经典》） ▌（苦与乐）叔本华不得不低叹：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。”谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实的棰而不折骨？没有。没有。（简媜《水问》） ▌（简与繁）生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。（老舍《小病》） ▌（俯与仰）仰望使我们变得崇高，俯视让我们变得悲悯。俯视者下心体恤，垂怜众生，将生命深处流溢出来的大爱，无条件地给予，为一棵草的茵绿，一朵花的开放而会心，为一次鱼跃，一次鸟飞而欣喜。（易水寒《仰望与俯视》） ▌（俯与仰）草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。（莎士比亚） ▌（软与硬）法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。 ▌（取与予）你给生活意境，生活才能给你风景。你风声鹤唳，生活也只好四面楚歌。不想好好活，自然活不好。无论折腾谁，最终，折损的还是自己。当你想着往回走的时候，走不回去了；当你发现烫手的时候，已经放不了手了。当寒意刺骨的时候，发现第三道纽扣已经系不上了。西风独自凉，都是自找的。（作家马德） ▌（取与予）不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。（《静静的顿河》） ▌（刚与柔）英国当代诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句,译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。” 我们每个人，最好能做到心中猛虎细嗅蔷薇。猛虎喻阳刚，蔷薇喻阴柔，猛虎细嗅蔷薇，喻阳刚和阴柔的和谐统一，完美相融。猛虎，喻阳刚、雄壮、外向；蔷薇，喻阴柔、秀美、内向。相类的还有男与女，豪放与婉约，粗犷与细腻，怒马与驯羊，苍鹰与夜莺，飞瀑与小溪，信天游与苏州评弹，慷慨悲歌与浅斟低唱，金刚怒目与菩萨低眉，动如脱兔与静如处子，骏马西风塞北和杏花春雨江南…… ▌（刚与柔）温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。（莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》） ▌（刚与柔）若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。（泰戈尔《春之循环》） ▌（智与愚）那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触到他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。（潘向黎） ▌（智与愚）在广袤而愚昧的沙漠中，知识是渐渐远去直至消失的海市蜃楼。（美国学者威尔．杜兰特） ▌（智与愚）世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人。这条河叫“聪明”。（刘震云《一句顶一万句》） ▌（深与浅）生活总是深深浅浅、光影交错，有人得到浓墨重彩，有人轻描淡写地经过，有人在你生命里屡屡划过却留不下痕迹；而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走近记忆里，仿佛不请自来，过期居留。（八月长安《暗恋》） ▌（远与近）我们往往只憧憬地平线那端的神奇玫瑰园，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。（戴尔·卡内基） ▌（有与无）你泼墨了墙角残缺的欲言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。（郭敬明 《夏至未至》） ▌（守与变）我们追求原生态的小溪，却老是被人拥挤着跳进人造湖中。 ▌（守与变）在浩瀚岁月中，人的心能否永远不变，答案不得而知。也或许变的并非内心而是生活本身。生活变了，于是我们不得不去适应，适应多一个人在心里驻足的感觉，适应多一份牵挂在脑海里盘桓的激荡，适应多更多的吻与安稳，与朝圣般的皱纹。（简嫃《边缘少年》） ▌（守与变）当你的情人已改名玛丽，你怎能送她一首菩萨蛮？（余光中《逍遥游》） ▌（美与丑）世间繁花簇拥，我们的内心，却愈发成为一片荒芜。（潘云贵《荒原》） ▌（美与丑）即使凤凰从此在世界上绝迹，人们也不愿在猫头鹰的影子下面栖息。（萨迪《蔷薇园》） ▌（美与丑）生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。（张爱玲） ▌（明与暗）最好的人生是这样的：既有敏感的灵魂。又有粗糙的神经；既有滚烫的血液，又有沉静的眼神；既有深沉和想法，又有世俗的趣味；既有仰望星空的诗意，又有脚踏实地的坚定。经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光。带着强大的内心上路，脸上有谦和笑容，一路看山看水，走走停停。（虎妹《最好的人生》） ▌（灵与肉）人的一生，就是善良与邪恶，美丽与丑陋，灵性与兽欲不断干戈的过程，我们的赤子之心必须通过地狱火炼，利鞭抽打，短刀剜骨而后丢弃于漫漫黑夜的草丛，连饥饿的野兽也闻不出腥味了，那才是美丽的心，尊贵的心 。（简媜《女儿红》） ▌（灵与肉）在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在足惊异。凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。（木心） ▌（灵与肉）一个人不必行走在高原大漠，但内心一定要海阔天空。（漫画家魏克） ▌（诗与哲）诗人敏感多思的触角，哲人随流任运的胸怀，二者完美结合，让他的一生过得坎坷而热闹，丰富而美好。东坡懂得两栖生活，亦诗亦哲，深味幸福滋味。诗人的灵性让他君临万物，一花一草皆可娱目怡情，哲人的胸怀又让他旷达洒脱，任万物之美即生即灭，方死方生，笑看世事无常，风云变幻……（思想模型） ▌（福与祸）凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔丝》） ▌（高与低）没低到尘埃里的种子，开不出花。（七堇年《灯下尘》） ▌（强与弱）就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。（七堇年《尘曲》） ▌（强与弱）当上帝赐给你荒野时，就意味着，他要你成为高飞的鹰。（简嫃《微晕的树林》） ▌（藏与露）我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。（林清玄） ▌（同与异）幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。（列夫・托尔斯泰《安娜・卡列尼娜》） ▌（少与多）当雪崩到来时，每一片雪花都说和自己无关。 ▌（独与众）做你自己，因为别人都有人做了。（爱尔兰作家、诗人王尔德） |
|
|
