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甘墨书法 李永春撰文说"悌德”

 GANMOTSHG 2021-12-09

沐浴悌德阳光   感悟手足亲情

文/李永春      书法/李永春

      《诗经.小雅.常棣》一诗云:常棣之华,鄂不韡韡,凡今之人,莫如兄弟。诗文以花萼、花蒂、花冠之同根而生,共存共荣来比喻同一血统的兄弟间情谊深厚,休戚与共的切切亲情。常棣(棠棣)一词也成了兄弟友谊、手足亲情的象征和代名词。常棣如同悠远的钟声,带着金石气的古韵走来,撞击着人们坚守兄弟亲情的内心世界,以其深切的兄弟友爱之理释放着兄弟情深的温度,时时温暖着人们的心灵。
       自古以来,中国人的生命接续中始终流淌着重视家庭,重视血缘,重视亲情的文化基因,这一文化基因包含了中华文化中家的深厚意味,其中表达兄弟亲情的悌德就是其重要的思想内容。

  “悌德”

       在中国的家庭文化中,是重要的精神内涵。《论语.学而》中说:孝悌也者,其为人之本欤。如果是子女对父母的敬爱之情,那么就是兄弟姐妹之间的友爱情谊。这两种建立在血缘基础上的亲情,构成了我们生命历程中践行仁爱道德的根本。《说文解字》中载:悌,善兄弟也。意思是悌就是兄弟友善。《说文解字》还说:姊,女兄也。这就是说,姊姐也是兄长,是弟弟、妹妹敬重和友爱的对象。古代蒙学经典《千字文》中有句云:孔怀兄弟,同气连枝。意思是说兄弟同受父母血气,恰如树枝相连,因此要相互关爱。拓展开来讲,就是做兄长、姐姐的要常怀友爱之心,爱护弟弟、妹妹;做弟弟、妹妹的要长存敬爱之意,尊重兄长、姐姐。这充分说明了兄友弟恭的要义。用心读来,让人如坐春风,深受感化。

       兄弟之情,血缘亲情,必当守护;弟兄之意,手足情深,定要呵护。看到年长的兄、姐对弟、妹的爱护之情,我们的心灵会荡起温暖的浪花;看到年幼的弟、妹对兄、姐的敬爱之意,我们的心地会漾动温馨的涟漪。

  “悌德”

       中国传统家庭教育十分注重在孩子心灵深处播下兄友弟恭的种子,让他们懂得做人的根本,以友善的态度,平和的气度与他人和睦相处。中国古人很早就对缘与血缘的兄友弟恭用实践做到生动的诠释。《三字经》有云:融四岁,能让梨。悌与长,宜先知。这句话讲的是东汉时期孔融让梨的故事。有一次,父亲的朋友带来了一盘新鲜的梨,父亲就让他们兄弟自幼至长分来吃。于是,最小的弟弟最先选了一个最大的给自己,而稍后的孔融则选了最小的一个给自己。父亲暗暗欣喜,脸上却平静地问孔融:你为什么拿个最小的梨呢?孔融回答:我年龄小,就应该吃最小的,让哥哥们吃大的。父亲又问他:那小弟比你还小,为什么又拿了最大的?孔融则说:弟弟还小,不懂事,所以我们都要让着他。
     “
孔融让梨的故事人人耳熟能详,但意义深刻,启迪人心。孔融四岁能让梨,得益于良好的家庭启蒙教育,与孔融父亲注重对孩子兄友弟恭的道德教育密不可分。作为父母,我们应当给予孩子文明向善的家庭教育,营造向真、向善、向美的家庭文化氛围,用心构建健康友善的家风,从家庭日常生活的点滴小事出发,培养孩子对待同胞手足应有的爱护、尊重、团结的意识,自小引导孩子树立兄友弟恭的观念。作为成年子女,我们要认识到兄友弟恭对家庭发展的重要意义,这是家庭和谐的基础,是家庭幸福的源泉,是孝道思想的延伸,亦是孝道思想不可或缺的内容。如果缺失了兄友,没有了弟恭,家庭的幸福和谐将从何谈起?如果没有兄友弟恭,有的只是兄弟相争,弟兄相斗,做父母的还能开心起来吗?双亲还能感受到家庭的幸福吗?
 

   

“兄友弟恭”

       回溯历史长河,有的兄弟间因双方争权夺利而上演你死我活的争斗;有的兄弟间因一方贪权爱财而上演陷害同根的丑剧……令人感叹。现实生活中,有的兄弟因分割家产而反目成仇,用贪财好利的卑劣品行淹没了手足亲情的珍贵,确为做人的耻辱;有的兄弟因不想承担赡养老人的义务而矛盾重重,彻底污秽了血缘亲情应有的纯真与净洁,实为人性的丑恶……让人叹息。三国时期有名的文学家曹植的《七步诗》,大家一定烂熟于胸。诗文用同根而生的萁和豆比喻血脉相连的兄弟,用萁煮豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕对弟弟的残害。抒发了曹植内心的悲愤之情。那句“本是同根生,相煎何太急?”千百年来已成为告诫避免兄弟间相互争斗的谆谆之言。虽仅十枚文字,但足以震撼人心,警示灵魂!

     《颜氏家训》中云:“二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体,惜己身之分气,非兄弟何念哉?”意思是说父母去世后,兄弟之间应当相互照顾,要如同形体与它的影子,声音与它的回响一样亲密;互相爱护先辈所给予的躯体,互相珍惜从父母那里分得的血气,不是兄弟的话,谁会这样相互爱怜呢?

“血缘亲情”

       血缘之情莫忘记,同胞之爱勿疏忽。让手足之情永驻于心,使兄弟之爱常见于行。实际上,培养悌德,就是引导我们牢固树立尊敬兄长的观念,教育我们践行尊敬兄长的道德要求,在人的心灵深处构建敬长的情感基石。司马光就是一位怀揣崇高悌德的典范。历史上非常有名的“温公爱兄”的典故,说的就是司马光精心照顾兄长的故事。

       司马光对兄长的敬爱深切备至。当他被贬官退居洛阳修《资治通鉴》时,每次返乡都要去探望年迈的兄长,当兄长司马旦八十岁,自己也已进入古稀之年的司马光依然像对待父亲那样事无巨细的侍奉兄长,事事过问,亲力亲为,从不委由仆人代劳,每当哥哥哪一顿饭吃得少一点,他都会关切地询问:“您吃饱了吗?每当天气稍微冷一点,他都会扶着哥哥的后背,体贴地问:穿这些衣服冷不冷啊?”正是在这些看似朴实平常的嘘寒问暖中,司马光却将血肉同胞间那种真挚深切的情感做了淋漓尽致的表达,对悌德精神做了直观的诠释。其言行中所折射的敬爱兄长的光芒,无比灿烂。

  “手足之情”

    “没有规矩,不成方圆。”践行悌德自然也要坚守规矩,坚持原则。“兄友弟恭”的行为要符合道德要求和法律标准,把握好施行家庭悌德与弘扬社会正义、遵守国家法律的关系,不偏不依,我们所倡导的“兄友弟恭”就走向了健康文明的尺度。如果我们仅局限于手足亲情,而不讲道义,忽视法律,带来的自然只有行为的失误,甚至会造成严重的危害,这就违背了践行悌德的终极标准。作为兄、姐,要注重对弟、妹的教导,对弟、妹的不良言行,不能任性放纵;作为弟、妹,对兄、姐的过失或错误,应及时提示或劝说,不能视而不见,更不可盲目跟从。兄弟姐妹,文明做人,依法办事,这样,“兄友弟恭”就走向了有道德的生活。

       文字刻写至此,我已感慨万千。感慨于祖国悠久的历史文化长河中,流淌的那些充满人间亲情的感人至深的故事,时时洗涤人的心灵;感慨于我自己的兄长、姐姐给予我的难以言表的手足亲情之爱,使我收获成长的阳光,让我足够幸运和幸福!这些已然都凝炼成我人生宝贵的精神财富,珍藏在我思想深处最友善的角落,时刻提醒我:生命,应当向真、向善、向美!

“春风和气”

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