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怎么才可以收藏到开门的古玉，首先是看收藏者的内心。古时候的圣贤，把人的品格比喻成玉的特质。所以，如果没有和玉的特质一样的品格，又怎么会有和玉的缘分？因此收藏古玉的人一定要祛除内心的浮躁和急切，从修炼自身做起。如果收藏古玉仅仅是为了追逐利益，难免就会误入歧途；如果为了获取钱财而故意卖假，就大大违反了玉德，这应该被所有喜欢古玉的人所警戒。 但社会风气一天不如一天，这样的情况已经很长时间了。喜欢古玉的人越来越多，卖假货的人也越来越多，熙熙攘攘看不到尽头。所以爱好古玉的藏家们在修心之余，也必须让自己的眼睛看清楚古玉的真假。现在造假的技术过不了多久就会更新换代，让人防不胜防，我们收藏古玉的人应该怎么办呢？ 古玉现在的造假技术已经到了什么样的地步，很难有人可以知道清楚。但相信古玉会说话，古玉的真假，它会亲自告诉你。古玉是天地精华和先民智慧所凝练而成的，天地神灵又怎么会被人欺骗呢？所以造假的人一定有他难以模仿的地方，如果能领悟古玉真正难模仿的精髓，古玉的真假，你就可以辨别清楚了。 第一，古玉的光气难以模仿。高古的玉器，埋藏在泥土里，经历几千年的演变，出土后光华自然显露出来。虽然有的古玉已经被侵蚀如同鸡骨白，但表面依然不失光亮。值得注意的是，光气、光气，就要有光又有气。气如烟如雾，好像有又好像没有，需要用心去观察。有光而没有气，就是说的“贼”，贼光。 第二，古玉的熟旧难以模仿。前人说古玉的熟旧“就像白水煮萝卜”，十分形象。古玉熟旧的原因，大概是因为时间和地质影响，让玉质表面产生变化，看起来，就像水乳交融，充盈表面。一般来说，年份越久，墓葬环境越好，玉质越好，玉器的熟感越佳。所以我们经常会看到汉代白玉带有凝脂感，如胶冻一般。凡是没有几百几千年入土的古玉，难以形成这种状态。老料新工的仿品，虽然有熟旧感，就需要仔细观察古玉的工了。 第三，古玉的皮壳难以模仿。古玉的皮壳，是数千年时间，冷热交替，水土侵蚀形成的，不同地域出土的古玉，虽然年代相仿，皮壳也会有所不同。水坑、干坑、沙坑、碱土等等，都有他们各自的特点。近些年来的高仿古玉，虽然古玉作假皮壳的工艺有了很大的改进，但对于经验丰富的行家来说，也不难识别，这时可以参考其它特征，这些仿古玉，或是沁浮于表面，或者皮壳干涩，或是沁色不自然，或是古玉的不够有神，显得呆滞。 第四，古玉的工艺难以模仿。现在的古玉中高仿品，也是不用机器而用手工雕琢，所以仅仅用“新工”、“老工”作为标尺，早已不合时宜。但仿品逐利，一切都是为了更好的利益，所以手上的雕琢流程学得来，手上的技巧工艺却是很难到水平。比如良渚的线条刻画；战汉的游丝技巧；西周的毛线道痕；红山的玉器打磨.......等等，如果去对比真品，仿品工艺的简陋差距就可以看得很清楚。 第五，古玉的规制难以模仿。在汉代和汉代之前，美玉是神灵帝王贵族专享，规范非常严格，制作非常郑重谨慎。现在制作仿品古玉的人依照图录仿造，往往不合规制。以良渚为例，真品神人纹的细腻、精确程度，看到了无不感叹神工巧伎，现在那么多仿品，还没见过可以稍微接近的。 第六，古玉的神韵难以模仿。古玉的形或许可以模仿得七七八八，古玉的神就不是可以模范出来的了，古代玉工雕琢玉器的时候，专心致志，耗费无数的精力在上面，雕琢出来的古玉或是精巧绝伦；或是质朴大方都非常有神态。仿品则或是追求形态上的相似而缺少神态，显得有有灵气；或是臆造古玉的形制，胡乱塑造神态，让古玉看起来就不舒服，非常恶心。 红山古玉的神奇；良渚古玉的精妙；商周古玉的气韵；春秋古玉的华丽；战国古玉的力度；两汉时期古玉达到巅峰。仔品味几千年来古玉的方方面面，就不会被仿品欺骗了。 |
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