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明代戴进工笔人物画赏析《达摩六代祖师图》真迹绢本，全卷纵36cm；横704.6cm，辽宁省博物馆藏。 《达摩六代祖师图》描绘了禅宗自菩提达摩以下六代祖师的形象，如佛传故事画，将不同时期的六位祖师巧妙安排，同绘于一卷内，将禅宗在中国发展的源流，简要地勾出了线索。 明代戴进工笔人物画赏析《达摩六代祖师图》 ▼      此卷显示了戴进在人物画和山水画方面的修养和功力。其人物画法近李唐，线描劲利，以钉头鼠尾描为主，略带方硬感。在景物描绘上，枯涩的线条断断续续，别有韵味。淡墨皴擦渲染，设色清秀淡雅，并师承南宋院体的典型风格，笔墨技法具有深厚功力，为其工笔人物画的代表作。 此画卷后有祝允明的题跋，与画作一样精彩。请欣赏。 祝允明题跋戴进《达摩祖师图卷》，行书，辽宁省博物馆藏。倪后瞻评说：“祝允明书从二王草书得手，下笔最圆劲有力，纵横如意”。 祝允明行书题跋戴进《达摩祖师图卷》 ▼ 释文： 画家于仙佛神鬼别有一解，昔人言，以其非人所见，易以任情缔构天然也。此眯俗目，识者一见，知其得失矣。此卷题戴画，史为纳斋，所蓄自半夜题句得*。能秀分宗祖派久断，今图止此第不知。六师以后世间果无祖，有祖在此。又图外语。祝允明题。 作为吴门书派的领袖人物祝允明，其书法成就不仅在吴门书派中是最高的，也是整个明代书坛中的佼佼者，甚至有不少同朝书法大家和书法理论家将其书法推为国朝第一。 其草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“祝枝山的狂草，骨力弱于旭、素，但在宋人影响下，又自成一格”。 祝允明题跋戴进《达摩祖师图卷》局部放大图欣赏 ▼
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