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针虽细物道通神，上合于天下合人，易入难陈由已久，梅花新句见章程。 《灵枢.玉版篇》曰:“余以针为细物也。夫子乃言上合于天，下合于地，中和于人......《素问。汤液醪醴论》曰:“针石道也。”清.姚止庵注日:“治病之法必需针石，是针器也，而有道存焉。”盖针道之要，言之易而行之实难。故《灵枢.九针十二原篇》日:“易陈而难入” 。《灵枢.小针解篇》日:“所谓 易陈者易言也，难入者难着于人也。”斯道难精，由来已久。金针梅花诗之作，或有小补焉耳。 用针去疾如解结，拔剌决闭污可雪。 针石之中至巧存，得其巧者疾可毕。 《灵枢.九针十二原篇》曰:“今夫五脏之有疾也，訾犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。刺虽久犹可拔也，污虽久犹可雪也，结虽久犹可解也，闭虽久犹可决也。或言疾之不可取者，非其说也。夫善用针者取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也， 犹决闭也。疾虽久犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”夫针者治法之至巧者也，《素问。五脏别论》曰:“恶于针石者不可与言至巧”，得其术者得其巧也。 |
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