先天八卦与后天八卦

啟生9601ZbDN 2021-12-11

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前面讲过，八卦作为整体也是一个太极，有着时间、空间、物质、联系这四个支柱。但在不同情境下，八卦有着不同的太极属性，常见的太极属性有两种表现形式，分别是先天八卦和后天八卦。在这两种表现形式中，物质都是八个卦，但时间、空间以及联系方面有着不同的内在逻辑关系和先后顺序。

'先天'与'后天'也是一对阴阳，其中先天为阳，后天为阴。先后天的概念最早出自《乾卦·文言传》：

先天而天弗违，后天而奉天时。

不过在宋朝以前，只有先天和后天的概念，并没有先天八卦图和后天八卦图。这两个图都是后世逐渐发展演变而来的。据传最早为易经做图始于宋朝的陈抟，并经由康节先生和周敦颐的不断完善和大力推广才得以流传至今。

陈抟道号希夷子，所以后世又有人将他叫做陈希夷。'希夷'这两个字来自于老子的《道德经》：'视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微'，是不可听、不可见的意思，也就是'道'。

陈抟老祖

陈抟老祖根据《说卦传》中的'天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射'创立了'先天八卦图'，也称为伏羲八卦图；又根据《说卦传》中的'帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮'创立了'后天八卦图'，也称为文王八卦图。

可见，《说卦传》是陈抟老祖创立先天八卦图和后天八卦图的理论根源。但根据《史记·孔子世家》的记载：'孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。'司马迁认为《说卦传》和《文言传》等七传十翼都是孔子所著，因此虽然先天八卦图和后天八卦图是道家的陈抟老祖所创，但相关理论却是始于儒家的孔子。

先天八卦

先天八卦又称伏羲八卦，据传是由伏羲在大约7000年前创立八卦的同时创立的八卦次序。伏羲观象设卦所得的八卦只有卦象，没有文字解说，因此伏羲八卦又被称为'无字天书'。

陈抟老祖所创立的先天八卦图由中间的太极图和围绕太极图的八个卦象组成。

先天八卦图

一先天八卦的时间顺序

先天八卦中八个卦在时间上的先后顺序分别是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字也被称为先天数。

这个排列顺序实际上就是易经万物生成模型中的八卦生成顺序，即按照阴阳二分法，用先阳后阴的顺序去切割，将太极分为阳和阴，再将阳分为老阳和少阴，将阴分为少阳和老阴，得到四象，然后再对四象先阳后阴地进行切割，由老阳得到了乾卦和兑卦，由少阴得到离卦和震卦，由少阳得到巽卦和坎卦，由老阴得到艮卦和坤卦，由此形成了这八个卦的排列顺序。这是先天八卦排列顺序的由来。

二先天八卦的空间分布

先天八卦的空间分布见于《说卦传》：

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。

即八个卦各自所在的方位分别是乾卦在上，坤卦在下；离卦在左侧，坎卦在右侧；兑卦在左上方，艮卦在右下方；震卦在左下方，巽卦在右上方。

先天八卦图中，乾、兑、离、震这四个卦的运动方向是从正上方的乾卦向着左下方的震卦逆时针运动，巽、坎、艮、坤这四个卦的运动方向是从右上方的巽卦向着正下方的坤卦运动，作为两段运动连接部分的震卦和巽卦之间则是从左下方向右上方的直线运动，整个运动曲线是一个S形轨迹，与太极图中阴阳两部分之间的分割线轨迹相似。

八卦的S形运动路径

关于先天八卦图的空间分布，一直有两个观点，一个观点认为八卦按上下左右垂直方向排列，如前所述；另一个观点则认为八卦按东南西北水平方面排列，即乾南坤北、离东坎西、兑东南艮西北、震东北巽东南。

我个人倾向于垂直排列模式。

先天八卦讲的是开天辟地、万物生成的过程，开天辟地时，'轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地'，因此乾为天应该在上，而不是在南；坤为地应该在下，而不是在北。由此其它六个卦也应该是垂直方向排列的，而不应是水平方向排列的。

三先天八卦的主要特征

根据这个空间方位分布，我们发现先天八卦图具有如下中心对称（对峙）的排列规律：

1. 阴阳相对：

八卦分为四组，中心对称的两卦一阴一阳，如乾坤相对，乾为阳坤为阴；震巽相对，震为阳巽为阴；坎离相对，坎为阳离为阴；艮兑相对，艮为阳兑为阴。且其相对关系为父对母，长男对长女，中男对中女，少男对少女。

这充分体现了先天八卦中矛盾对立统一的辩证思想。

2. 和数为九：

在中心对称的四组卦中，每组卦的卦数之和为九。

如乾坤相对，乾一坤八和为九；兑艮相对，兑二艮七和为九；离坎相对，离三坎六和为九；震巽相对，震四巽五和为九。

九为奇数为阳，所以先天八卦为阳。

先天八卦侧重于描述宇宙万物的生成顺序，因此在实用中，一般只用先天八卦的时间分布，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这八个卦与对应的八个数字，而很少用它的空间分布。

后天八卦

陈抟老祖所创立的后天八卦图同样由中间的太极图和围绕太极图的八个卦象组成，但八个卦的排列顺序发生了变化。

后天八卦图

一时间顺序

后天八卦图中的时间顺序有两个，一个是生长顺序，一个是运动顺序。

1. 生长顺序

先天八卦描述的是万物生成顺序，后天八卦描述的则是万物生长顺序，我们要注意区分生成和生长这两个词，生成是从无到有，生长是从小到大。或者说生成是生，生长是老、病、死；生成是成，生长是住、坏、空。

后天八卦图所描述的万物生长顺序见于《说卦传》：

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

即天帝从震卦位出发，到了巽卦位使万物整齐生长，到了离卦位使万物竞相展现，到了坤卦位使万物付诸劳役，到了兑卦位使万物喜获丰收，到了乾卦位使万物相互交战，到了坎卦位使万物劳累疲倦，到了艮卦位使事物完成本轮发展。

后天八卦描述了一个由八个阶段构成的完整的生命周期。

2. 运动顺序

运动顺序实际上是洛书九宫的运动顺序，由于后天八卦是分布于九宫之中，因此八卦也有了相应的运动顺序。

后天八卦的运动顺序是坎一、坤二、震三、巽四、（中五）、乾六、兑七、艮八、离九。

后天八卦的九宫跳涧运动

可见在后天八卦中，八个卦的序列不是连续的，只有一二三四和六七八九，少了中间的五，为此需要在中间补上一个中五，确保运动的连续性。而且我们也发现，八卦的运动顺序与它们在后天八卦图中的排列顺序完全不同，而是折线式地跳跃运动：从正北方的坎跳到西南方的坤，再从坤跳到正东方的震，然后向上跳到东南方的巽，再从东南方的巽跳到西北方的乾，然后向上跳到正西方的兑，再从兑跳到东北方的艮，最后从东北方的艮跳到正南方的离。

这种运动方式叫做九宫跳涧，我们留在洛书九宫部分再去介绍。

三空间顺序

后天八卦的空间分布顺序同样见于《说卦传》：

万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰，劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

由此得到了后天八卦中'离南坎北，震东兑西，巽东南乾西北，艮东北坤西南'这一空间分布顺序。

与先天八卦不同，后天八卦是平行于地面放置的，并与先天八卦互相垂直。

我们发现，只有离卦和坎卦都同时在先后天八卦图中相互对峙，所以从静态角度来看，先天八卦的放置方式是乾在上坤在下，离在南坎在北。这样先后天两个八卦图就统一了，离卦和坎卦之间的连线就是先后天太极图垂直相交的交线。