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文/李爱平 传说很久以前，位于东台大会谷谷口处的钟耳村，还不叫这个名字，名曰“东福村”，喻“东部福地”之意。一天夜晚，村民正酣睡之际，突然听到一声巨大而奇特的撞击声传来，天明探看，发觉村北一块本来很平缓的巨石上，留下一道清晰的凹痕，石旁落有一只如佛耳状的铜器。距村不远处的山坡上，则平空多出一口大铜钟。视铜钟形象，宛如一口大瓮的肚，圆圆的，可容纳三十石谷物。钟身呈八棱状，钟的凹陷处刻有各种形象的金刚武士，大象遍布其身，鼻子不突出，好像有意隐蔽起来。许多法器宝物玲珑剔透，庄重严肃；金龙绕钟身，神仙聚钟腹，日月星辰和各种佛像都镌刻于钟的顶端。众人称奇：好大的铜钟！不过，更令人称奇的是，铜钟顶部还长有四只耳朵，只不过，有一只已经掉落。掉落的耳朵，正是村庄巨石旁的那只。 钟者，乃上古神器之首也，岂可轻易得之？村人见钟万分欣喜，于是，就将这口神来之钟称为“天钟”，撞钟之石称为“落钟石”。为方便祭拜，又将“天钟”从山上移至山下，修筑寺院，加以供奉，寺名即为“铜钟寺”。村庄呢？也由原来的“东福村”改为“钟耳村”，后演绎为“钟耳寺村”。 寺内铜钟，由于内聚诸方神仙、释梵等圣贤形象，故能为众生消除痛苦烦忧。钟声清奇，又能让人欲寡心清。所以，铜钟寺深得众人的敬仰。此外，钟声也非常奇特悠长，据传，铜钟寺击钟，近处的五台山能够听到，远方的瞻部洲也有感应。 就这样，铜钟夜鸣昼响，在凡尘奠居了三百个年头。谁知，有一天，铜钟竟不翼而飞，没了踪影。 据宋《广清凉传》记载说，其时正是汉灵帝中平年间，有一位名叫惠澄的游方僧人，还在寺中住过呢。后来惠澄因传经布道，去了京师洛阳，数年后回到寺中，竟发现铜钟不知去向。惠澄回想起以往聆听钟鸣的情景，心情异常痛苦，常于失钟处独自徘徊。后来，经山神开示，才知其因果，遂立石记载，表明钟之去向。 那么，钟来钟去，究竟有什么渊源呢？这还得从文殊菩萨说起。据佛经记载，文殊菩萨在无量劫以前就已成佛，是十方诸佛母，一切菩萨师，为辅助释尊教化众生，才自降为菩萨。后来，为广传佛法，又重降人世，以童子相示现于众人，在东台顶大转法轮，普度众生。功德圆满后融入五台山的金刚窟。兜率天王敬重文殊菩萨不拘俗世知见的天量宏德，铸造了一口神钟准备供养给童子佛。可文殊童子佛悯恤凡间苦深，又将神钟赐于人间三百年。所以才有天钟降落钟耳村的神奇。天缘了时，钟自然融入金刚窟。 之后，铜钟寺历经数千年的沧桑巨变，所有建筑已废于明末清初，钟耳、落钟石也不知被掩埋在何处，但钟耳村的村名以及神钟故事，却被传了下来。 再后来，村民为了感恩上天的恩赐，根据上古传言，又铸造了一口铜钟，供奉于钟耳村龙王寺里，每年正月十五都要过会唱戏，敬拜护佑村庄的各方神圣和佛菩萨。可惜，所铸铜钟在上世纪大炼钢铁时，又被毁。 传说之二：《龙王神》 龙王寺位于村北的半坡上。坐北向南，分上下两个院落。下院为钟盛舞台，上院为龙王护法殿、钟楼以及配殿，中间为童子佛殿。龙王护法殿正面供奉着龙族主要成员，他们分别是龙母、龙王瑜珈母、五位龙王爷和龙女婿。五位龙王爷头戴王帽，手里各执奇异法器。龙女婿戴儒帽，怀抱管雨量之宝瓶。 关于龙王爷的故事很多，最令人稀奇的是龙王被救十膀城的传说。 传说古时的繁峙县，是一个小国家，邦城就在现在的茹越乡一带。那时，邦域之内，绿水相绕，水资源特别丰富，故水族成员也就比较兴盛了。不过，虽兴盛，地位仍低下，即使龙王，也一般不敢浮出水面。有一种大鹏精翅鸟，就专门抓龙吃。但龙王最爱看戏。一日，城里过会唱戏，龙王们便悄悄爬上岸混在人群里看起了戏。谁知尽管他们都化作了人形，还是没避开大鹏鸟犀利的眼睛。大鹏鸟见他们正看得起劲，猛地张开翅膀，向他们的方向扑将过来。其时，邦城的国王也在一个高台上看戏，见一群大鹏鸟飞向他的子民，飞速拉开弓箭射向大鹏鸟。因之，龙王们才得以脱险。 人们为庆贺戏院的有惊无险，将被射下的大鹏鸟的十只翅膀挂到了城墙上，后来，此城便被人们称为“十膀城”。 龙王得救十膀城，自然感激万分，将水晶宫里的许多器物宝贝奉献给了国王。而且还号召所有水族成员，辛勤运筹，多方劳作，使得十膀城方圆几百里的地方，都呈现出一派雨顺风调，生机昂然的景象。 钟灵毓秀，物华天宝。十膀城附近的山山水水，自然成了佛道修行弘道的首选之地。也因之，才有了后来的文殊道场五台山。 行善得福，积德致寿。做了许多好事的龙王龙母，被后来的文殊菩萨度化成了护法菩萨。其中的黑脸五爷，专职护持文殊菩萨道场之内围，四爷护持五台山几百里的外围光路。而且，民众把龙王也当成神灵永久地供奉起来了，遍布乡野的大小龙王庙就是最好的见证。 老人们说，钟耳村的龙王愈外诚实勤劳，凡村人诚心所祈之雨水，都能满足。据说民国9年，天下大旱，其他地方整个夏天都没一滴雨水，唯钟耳寺的龙王布下甘露数场，保证了收成。而且，钟耳村龙王庙里供奉的龙王，辈份很高，横涧村非常出名的白爷庙里的白爷都管他叫娘舅，有时白爷办事不力时，还来请这里的龙王去帮忙。 文殊，是佛教四大菩萨之一，智慧的化身，而且，据佛经记载，文殊还是过去佛，万佛之母。可钟耳村龙王庙里供奉的文殊，却是一个童子，何故？ 据传五台山，最初不仅仅是文殊菩萨的道场，还是十方诸佛修行之处。一日，众佛聚在一起，恭请文殊菩萨来，将各自的聪明智慧皆灌顶于文殊菩萨，所以文殊菩萨拥有了一切佛的智慧。为广度众生，众佛又提议文殊菩萨示现一下出生过程。于是，菩萨化作一只如意鼠，手捧如意树，来到了十膀城。文殊菩萨找到十膀城国王说明了来意，说自己是妙吉祥的化身，为度化众生，需融入公主体内。当时，十膀城公主刚满十五岁，听闻文殊心意后，欣然应允，做了佛子的母体。如此，一年以后的该日，公主头顶放光，诞下了童子佛。童子佛出生即能言，身紫金色，既年青又勇猛，故文殊菩萨还称文殊师利童子，也有文殊鼠年鼠月鼠日生于十膀城之说。 童子佛生下不久，天龙八部便恭请童子佛一步登上中台，大转法轮，救度众生。大转法轮后，为报十膀城育化之恩，又回到了十膀城，将国王、王后以及怀他的母亲直接度为十地菩萨，剩下的民众也全部度为一地以上的菩萨，至于猫猫狗狗等动物也都得以解脱。 童子佛的诞生，既展示了佛法的宏大和无边，也彰显了文殊菩萨不拘俗世知见的天量宏德。此后，童子佛融入了五台山的金刚窟中。兜率天王因敬重文殊菩萨，遂造神钟供养金刚窟的童子佛。故此，才有了“天降神钟钟耳村，福报人间三百年”的传奇。 也许因缘具足，天意为之。也许国泰民安，佛事兴旺。新世纪以来，正当钟耳寺村民，意欲弘扬传统文化，重塑铜钟风采时，有一远方高僧恰朝拜台山，路经此地。高僧知晓天钟渊源后，令众弟子及其居士，多方筹措，鼎力相助，帮助村民修了龙王寺的神宇殿堂，增添了法器佛像，而且，让人称奇的是，他们竟找到了落钟石。落钟石原来就在龙王庙后面居民家的房基下面，方正如矩，朝上的面上，果然有一直径1.30米左右的印痕。 随着这一神迹的发现，铜佛洞也成了村人议论的对象。铜佛洞位于村东山峰的峭壁上，距离地面很高，从下面看，洞口幽幽，仿佛悬在半天之中。有一七十多岁的老者说，那泂一般人上不去，他也是早年同村里的几个年轻人上过一次，听他的爷爷辈们说过，里面供奉有有铜佛，但他上去见的是木佛。至于其缘由，有人说，听老辈人隐约讲过，那里住过一位神人，专门看护天钟的，天钟被收，神人也随之隐去。也有人说，好像有一位避难的女子在那里修炼过，后得道飞天。因经过多年的风削雨劈，铜佛泂现在更加险峻难攀了，暂时，只能任其面纱继续神秘在悬崖上了。 钟耳村龙王寺还在修建之中，一位负责佛事的经理说，他们准备在护法殿的后面，再建一座兜率通殿，用以供奉童子佛的俗世亲人，即十膀城的国王、王后、及公主。另外，还将落钟石也永远供奉在里面。近日，他们还准备给新铸的铜钟举行盛大的开光仪式。听说，所铸铜钟，完全是远方高僧依据自己的天眼神通，所观所测所绘制的图形铸造的。四耳八棱圆肚，重一吨，直径1.3米，高1.6米，材质为响铜，配方精密，在常用的铜、铅、锡基础上又添加了白银和纯金。 文字编辑：马逢青 图文编辑：侯常新
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