   青州石刻起源于南北朝初期，成熟于北魏、北齐，传承至今已有1500年的历史。青州石刻以青石为原材料，内容包括山体雕刻、摩崖镌刻、石窟造像、石料雕刻等。作品雕制精细，线条流畅，品相光洁如玉，造型准确生动，留下了诸多属于国家一级文物的传世精品。西方学者称其“改写世界雕塑史”。 青州石雕佛像技艺非遗传承人孙鼎万 孙鼎万，山东青州人，1967年生人，世居尧王山右，自号尧王山人。幼承先父教导，熏陶，深爱传统文化艺术；然迫于家窘诸因，力难企及，竟无学成。喜书画，临碑帖，奈何资质愚钝，进展维艰。羊车岖路，其行想见；个中甘苦，不尽欲言。少因家贫，早辍于志学之年，从师于匠木、石雕之艺，以真诚崇敬之心，遍求民间匠师。刻苦学习，孜孜以求，个中甘苦，言之不尽。   在学习继承古人的同时，对民间传统的工艺制作及艺术特色形成了独到的见解与表现方式，孙鼎万说：“我以为感受古人心作须在千锤万凿之雕刻中亲身体会，如此方生同感；再现传统艺术要于经年累月之实践用中用心味悟，始能接近本真。” 连线千年石刻瑰宝传承千年雕艺匠心目前，孙鼎万致力于青州龙兴寺石刻佛教造像的雕刻、研究工作。任高级工艺美术师，青州市龙兴寺造像艺术传习所所长，万鼎佛像石刻艺术中心主任，潍坊市非物质文化遗产传承人，获得潍坊市民间艺术大师、山东省工艺美术大师等荣誉称号。  孙鼎万告诉记者，青州石刻步骤繁杂，造像艺人根据所雕物象绘制出平面图稿，然后根据客观形态和自己的艺术审美，运用传统的雕刻步骤，凿刻出立体的毛胚。再换用小型的锤子、錾子，作进一步的粗加工。等到作品基本成型，改用刻刀，进行细加工。完全成型之后，再进行青州石刻技艺最为独特的抛光处理。一尊佛像从选料到完工，需要经历放中线定轮廓、凿大荒、抛中荒、剁平荒、去小荒、剔细荒、细琢雕刻、回旋审视等几个步骤，缺一不可。在雕刻过程中，要用到留、落、剔、点、圈、铲、刻等各种技法，才能雕刻出圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、剔地雕、线刻等多种形式。在孙鼎万的雕刻作品中，最小的只有二三十厘米，最大的高达6.3米。   1996年10月，青州龙兴寺窖藏石佛造像出土，这批造像的年代跨越北魏一直到北宋，佛像雕刻之精美、贴金彩绘保存之完好实属罕见，此时孙鼎万潜意识中的雕刻佛像想法也被激发了出来。“1997年，那批佛像被移到青州市博物馆收藏,年底开始对外展出,那一段时间我几乎是天天蹲在博物馆里。”孙鼎万告诉记者。由于博物馆不允许拍照，他只能凭着印象雕刻，雕刻过程中一遇到拿不准的地方，就骑着自行车去博物馆看，有时候因为眉毛、眼睛、耳垂的雕刻细节，他在博物馆里一呆就是一上午。一个多月后，他的第一个佛头雕刻成功了。 坚持手工雕刻传承 用心传承石雕技艺 青州石刻，以龙兴寺出土石刻佛教造像为代表，其风格既有北方敦厚、朴素、豪放的人文特质，又有南方地理环境所构成的清秀、细致、温含的审美气象，融南北风格于一体。现代的电砂轮、电锯、电钻等先进工具，对于制作石雕艺术品来说，无疑是提高了匠人的工作效率，但在加工过程中，由于机械对手工的替代，弱化了匠人同作品的交流，淡化了匠人对作品的投入。一直以来，孙鼎万坚持按照手工雕刻的技艺步骤来完成每一件作品，所仿制的佛像，颇具古代风格。曾有文化部的领导到访孙鼎万的工作室时跟他开玩笑：“你这佛像真是仿的？不会是偷来的吧？要是偷来的，可是要判刑坐牢的。”    青州石雕工艺的制作原料为青州玄武岩，俗称青石。其所使用的工具，有锤、錾、磨石等，雕刻完成后的抛光阶段，主要使用玉米骨、豆秸与谷秸、丝绸与棉花来进行。“抛光是青州石雕工艺最为特殊的重要环节。其艺术效果与科学效果，是现代化机械设备难以达到的。如果用电工具来抛光，所留下的机械痕迹在后期的进一步制作中很难消除。”孙鼎万对记者说。 如果要罗列孙鼎万所获得的奖项，连他自己也说不清有多少，这些大大小小的奖项，吸引了无数人前来拜师学艺，但令人遗憾的是多数人放弃了。孙鼎万认为，要做好佛像的手工雕刻，需得有专心、决心、恒心。“我刚入行跟着师傅学雕刻的时候，师傅教育我，要想学出来，眼里得吃二两石头渣。佛像雕刻整日对着冰冷的石头，又脏又累，且十分枯燥，很多人学了几天就放弃也能理解。希望能多收几个徒弟，广撒网，总能有人将这门手艺传承下去。” “继承民间艺术，发扬传统文化， 是我今生不变的追求!” 青州造像以其数量的庞大，雕刻的精湛，内含的丰富，年代的久远令人震撼万分、感叹不已。不仅获得了国人的崇敬之心，增强了国人的自豪之感，更赢得了国外有识人士的高度赞扬与推崇，被西方人评价为“改写世界美术史的奇迹”。青州龙兴寺佛教造像艺术为人类文明史又添上了绚丽辉煌的篇章。 孙鼎万常感慨传统文化艺术若欲有成，实非易事！然每从事、醉心于传统文化艺术之中，复觉陶情怡性之愉悦，修身炼人之蕴意，不惟其技术所具罩也！
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