  诵读 | 清源，图片 | 檀荛   中华文化里，非常强调一个“慎”字，慎言、慎行、慎始、慎终、慎友、慎微、慎欲、慎独…… 而慎独，正是其中最为重要的概念之一，慎独这个词，源于《文子》中的一句话：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。” 《中庸》里也说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。儒学巨匠郑玄认为，所谓“慎其独”就是“慎其家居之所为也。”  简而言之，慎独，就是谨慎地对待独处时的自己。这既是为了避免人们自欺欺人，也是对自我品格的一种崇高要求。 在不需要表现给任何人看的时候，你自己的样子，往往才更接近于真实的自我，而那个自我无论是什么样的，它都是一个人最直指本心的表现。 先贤们说人要慎独，自然不是让我们压制自己的本心，而是希望人们，能够更加清醒、客观地认知自我。 然后在认识到自身的不足时，能够依据正确的道德观念，去作出有意义的改变。在完善自身的意志后，可以将其坚韧不拔地贯彻下去。   在汉朝时有一位官员，名叫杨震，他因自身崇高的品格，被时人誉为“关西孔子”。有一次他因公事路过一个县城。 那个县城的县令正是自己曾经提拔过的秀才，县令知道恩人要路过自己的辖县，就趁着夜色给杨震送上了一斤黄金。 杨震见了，叹息着对县令说道：“你只有秀才功名，本是做不了官的，我提拔你是因为我知你的才能，但没想到你却不知我。” 县令还以为杨震怕留下口实，赶忙解释道：“这只是一点小意思，而且这月黑风高的，根本就不可能会有人知道，你就收下吧。”  杨震回答道：“怎么会没有人知道？天知、地知、你知、我知。难道人居于暗室，因为无人能知，就可以做亏心事了？” 后来杨震将这“四知”做成牌匾挂在大堂里。他觉得，与万贯家财相比，这“四知”才是留给后代们最好的财富。 曾国藩说过这么一句话：“能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。” 一个人只要足够聪明谨慎，就可以欺骗身边的所有人来为自己牟利。但人最难欺骗的其实不是别人，而是自己。 对于品德高尚的人来说，如果不能问心无愧，即便面对抬手可得的利益，他们也是羞于抬这一下手的。   如今的人，越来越注重于养心，但人的心念若是本就不纯，那怎么养，也终会是无用之功。 人欲养心，必先修心。若心中常有皓月青天，人也自然不会再被蝇营狗苟的事物所牵绊。 而人要做好自我的修持，最重要，也最难的一点也是在于自我心念的掌控，而慎独之道，正是测定心灵修为的量器。  真正能慎独者，不会让欲求支配自己的思维，也不会让情绪主导自己的行为，因为他们总是能在任何时候，恪守自己的本心。 真正意义上的养心，也绝不是自我催眠，告诉自己不要生气，而是去尝试让自己的心灵世界能够更加的平静与强大。 当那些不好的情绪和繁杂的念头侵袭自己的心灵时，就自然只会是“清风拂山岗，明月照大江”了。 |
|
|
来自： huangnan35 > 《待分类》
