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彼得·保罗·鲁本斯 3

 Daweb_YN 2021-12-12

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《被仙女诱惑的德伊阿尼拉》1638、布上油画245*168cm,1947年收入【都灵萨包达美术馆】

这幅作品的主题是从奥维德的《变形记》中提取的,描绘的是恶人向德伊阿尼拉揭露她丈夫埃克勒的背叛。她递给女英雄看的白袍是浸有被埃克勒杀死半人马的奈索的鲜血的附身符。根据预言,他本要将夫妻之爱归还于她,而埃克勒却让它在极大的痛苦中灭亡了。这幅画是画家在生命的最后几年和挂画《埃斯佩里迪花园里的埃克勒》一起完成的。画家用运动的技术、极端的自由和本能以及非常细化的色彩组合处理最后两年的神话主题,这幅画就是出色的例子之一。另外,其中也能找到鲁本斯作品中女性形象典型的宁静而华丽的肉欲性特点,与经典模式中疏离而理想化的优雅大相径庭,但却涌动着生命、活力和不自然的邪恶。这幅作品还存有一幅初稿(马库斯.沃斯利爵士的收藏,霍温厄姆大楼)和一幅质量较差的副本(瑞士私人收藏)。这幅画证实在17世纪曾是彼得.詹蒂莱的收藏,后转移到杜拉佐.阿多莫侯爵的手中。1947年萨包达美术馆在米兰的古董市场上买到了这幅画。

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令人不安的仙女那老女巫的扮相更加突显了她邪恶的本性,这与奥维德《变形记》的描写惊人的相似:饶舌的仙女喜欢颠倒是非,她总是毫无根据地四处散布自己编织的谎言,于是谣言传进了你的耳朵,或者德伊阿尼拉的:'安菲特里尼阿德爱上了伊欧勒!'

Liebestraum

In Loving Memory

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《最后的晚餐》1630-1632 304cmx250cm,1813年收藏 

这幅油画作品画幅较大,它是随17世纪荷兰佛兰芒画派的一批有影响力的作品一同来到布雷拉的。彼时恰逢1813年,布雷拉美术馆刚刚结束和卢浮宫一些作品的交换。这幅作品在今天几乎是无法复制的,但在19世纪初期,类似的创作倒并非不多见。就在那一年,这幅画从其最初装饰的圣坛台上被分离下来,如今该圣坛被保存在法国的第戎。
鲁本斯来自安普卫特,这幅画创作于他的成熟时期,1630年至1632年间,在其画室的协助下,画家为马利纳的圣罗穆阿尔多大教堂创作了这幅作品。这幅画展现出了画家鲁本斯的卓越画艺,他将不同风格的影响融会贯通(提香、卡拉瓦乔、委罗内塞),开创出一种独树一帜的绘画风格,既开阔大气又包罗万象波动的色彩、丰富的人物举止,以及此起彼伏的衣褶。这幅画是凯瑟琳.莱斯曲耶为纪念其父亲定制的,这特殊的意义在画面中也有体现-画面右上方,摊开的《圣经》摆在两支蜡烛之间。曾几何时,鲁本斯在安普卫特的画室竟拥有100多名学徒,这足以说明17世纪上半叶佛兰芒画派的蓬勃发展。佛兰芒画派在布雷拉有不少优秀画家的作品,比如约尔丹斯、凡.戴克、斯尼德斯、詹.布吕赫尔以及扬.费特。

Devoted

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这幅画的创作关键在于画面中间的这一组人,其中有耶稣、乔瓦尼以及犹大。光线的表现力很强,人物举止相互对抗的状态,犹大朝向观众的目光,格外引人注目。【米兰布雷拉美术馆】

Intro

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《诅咒者的坠落》约1620、板上油画288x225cm,来自杜塞尔多夫画廊

所谓的《大审判》和《小审判》(它们都被收藏在这个画廊),还有《诅咒者的坠落》加一起是鲁本斯为尼布尔戈耶稣教堂所作的巨型油画组。油画制图是以《玛窦福音》和《默示录》为基础。根据《圣经》中所讲述,在耶稣重生之际,所有人都要基于其生活中的行为由耶稣来进行审判:恶人注定是要在地狱中被焚烧,而正义的人将与天堂里的圣徒们一起永存。这里的天使弥额尔将诅咒者们和魔鬼都推向地狱,魔鬼被描绘成一条七个头的龙。在可怕的深渊底部可以看到一些动物,它们比喻着七宗罪:狮子代表愤怒,蛇是傲慢,狗撕咬着裸体,代表着嫉妒。整部画作通过连环的象征形象将我们带回了中世纪但丁的地狱之旅。鲁本斯思维开阔,想象力丰富,散发着人性化气息而同时又具有深刻的文学气质,不愧为17世纪一位伟大的天才艺术家。

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就像在但丁作品中一样,那些粗壮的白色形象被凶残的野兽撕成了碎片。所有这些怪异的不成形的生物群体都被天使弥额尔的盾牌照亮,光亮下的诅咒者们在恐惧之下变得面目全非。
                               【慕尼黑老绘画陈列馆】

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